(宋)蘇軾

浣溪沙·簌簌衣巾落棗花

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

這是詞人在徐門石潭謝雨道上所作組詞中的第四首。他以極其喜悅的心情，攝下了這些富于生活氣息和鄉土氣息的風情畫。在這些畫面中，有農村的繁榮景象，也有詞人的生活片斷，清新雋永，很有韻致。詞的上片，“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。”寫農村欣欣向榮的景象。沿途棗花紛飛，繅車轟鳴，古柳樹下，穿著粗布大褂的莊稼漢，正在出賣自己剩余的瓜果。詞人以自己獨特的藝術敏感，拍攝了這樣一些農村生產生活的側面，不僅表現了農村的和平幸福生活，而且抒發了自己“與民同樂”的感情。這里沒有一個歡樂的字眼，但卻在字里行間洋溢著詞人內心的欣慰之情。沈祥龍說：“言愁宜鳴咽悠揚，述樂宜淋漓酣暢”(《論詞隨筆》)。正因為詞人本諸忠厚，出于性情，而又有繪聲繪色的藝術手段，淋漓酣暢地描述了農村中可歌可喜的樂事，所以特別能動人心魄，感人肺腑。

下片寫詞人在途中的生活況味。他以兩個偶句，描繪出自己中酒欲睡、冒暑思茶的心態。句意雖是從皮日休的“酒渴漫思茶”脫化而來，但他卻絲毫沒有掉書袋的意思，而是觸事興感，隨手拈來，便把自己此時此地的心境和盤托了出來，自然生成，移之他人不得，移之異地不得。這種生活體驗，幾乎人人都有，但卻很少有人把它藝術的概括出來，只有坡翁用藝術的語言，說出了這種平常的生活體驗，使讀者“不啻若自其口出”，因而特別感到親切。結句“敲門試問野人家”，是以“此中人”的身分，出現在普通農民的面前，沒有一點官場氣。到底是“欲睡”求暫息？還是“思茶”求小飲？詞人沒有在“試問”中明白地說了出來，但那種平等待人的態度，淳樸存心的形象，卻已躍然紙上，呼之欲出了。元遺山說得好：“東坡圣處，非有意于文字為工，不得不然之為工也”(《新軒樂府引》)。這首詞就不是“有意求工”，而是如實地描繪了農村的淳厚風俗，抒發了自己愛民的感情。清新質樸，別有風味，創造了詞的發展史上前人所未造之境，達到了“不得不然之為工”的藝術境界，因而成為千古的絕唱。