(宋)鄭 域

昭君怨·梅花

道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。

此詞收于《全芳備祖》前集卷一“梅花門”，是詠梅花之作。但從頭到尾卻無一字說破“梅”字，而是運(yùn)用比喻，寫其形質(zhì)，從而婉轉(zhuǎn)含蓄地把梅花呈現(xiàn)在讀者面前。

開頭兩句，從開花的時(shí)間和花的色與香隱喻梅花。詞人故意用一種游疑的口吻，婉轉(zhuǎn)其辭：要說它是花么，可春天還沒來到；要說它是雪么，可又有一種特殊的香氣。實(shí)際上說的就是梅花開了。梅花開在春前，冰天雪地，花枝獨(dú)俏，即如南朝何遜所謂“映雪擬寒開”(《早梅》)。以雪與香寫梅花，是我國古代詩詞寫梅的傳統(tǒng)筆法。以白雪寫梅花之形，喻其圣潔；以幽香寫梅花之質(zhì)，顯其高雅。形質(zhì)兼寫，為梅花傳神寫照，古人已留下許多佳句。南朝蘇子卿《梅花落》云：“只言花是雪，不悟有香來”，唐許渾《看早梅》云：“素艷雪凝樹，清香風(fēng)滿枝”，宋陳與義《梅花》云：“客行滿山雪，香處是梅花”皆其例。當(dāng)然，也有專寫其色或?qū)懫湎阏撸迫株?ldquo;不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消”(《早梅》)，宋陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”(《卜算子·詠梅》)即是。“竹外”句，特出一筆，引竹為梅襯托。古人寫梅，往往以竹襯托。如宋蘇軾《和秦太虛梅花》詩：“竹外一枝斜更好”，為什么這樣會(huì)“更好”？這既因?yàn)樗鼈兪菤q寒之友，品格相似，同時(shí)也體現(xiàn)著古人多層次的審美觀，如畫松配以鶴，畫竹配以石一樣，相映成趣，體現(xiàn)作者的內(nèi)心世界。“野人家”一句是最后點(diǎn)出梅花存在的處所，同時(shí)領(lǐng)起下片，下片“竹籬茅舍”云云即承此句而來。下片一、二兩句，是對(duì)句，對(duì)比地寫出兩種不同環(huán)境下的梅：環(huán)境不同，遭遇迥殊。一是在“竹籬茅舍”邊受著“冷落”，一是在“玉堂瓊榭”享著“富貴”。但是詞人認(rèn)為：“兩地不同栽，一般開。”環(huán)境不同而同樣開花，同樣向人間放出異香。前人寫梅，涉及其處所者，往往不是冷落之地，就是富貴之鄉(xiāng)。前者如宋林逋“雪后園林才半樹，水邊籬落忽橫枝”，后者如唐薛維翰“白玉堂前一枝梅”(《春女怨》)，而將兩者對(duì)比并提如此詞者，卻不多見。這里如此寫法，目的不在于實(shí)寫梅的處所，而是在于借以引發(fā)出詞人的思想品格。這里極可看出詞人鄭域的思想品格，可以這樣說：這里與其說是寫梅，不如說是寫詞人自己，在梅的身上，寄寓著詞人的高尚品格。這種寄寓法也是古人詩詞中常用的手法，如宋陸游《梅花》詩云：“正是花中巢許輩，人間富貴不關(guān)渠”《落梅》又云：“花中氣節(jié)最高堅(jiān)”，都是借梅以自見，鄭域在此詞中所表現(xiàn)的思想境界，與陸游正好相同。

這首小詞，用語婉轉(zhuǎn)含蓄，而又明白如話：以議論入詞，而又不減詞的藝術(shù)風(fēng)味。確如明楊慎所說：“興比甚佳”、“清醒可喜”。