作者： 李懷亮

一一夜靜水寒魚不餌。

收拾起釣鉤吧。

莫要等清風(fēng)挾夢(mèng)來(lái)了，

夢(mèng)里也會(huì)有絲絲的涼意。

遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。

三年，九年；三十年，九十年；

人生不過(guò)百年哪!

待天邊飄起一片云時(shí)，

花的夢(mèng)，鳥(niǎo)的夢(mèng)，月的夢(mèng)，

都是風(fēng)里的蜘蛛網(wǎng)了，

殘留的許只有這臨水的巖石。

風(fēng)不來(lái)，雨不來(lái)，

且靜聽(tīng)心底的舊情。

心底的舊情也有澎湃聲嗎?

怕的是年月的來(lái)去去來(lái)

也象深山古寺的晚鐘：

一聲，一聲，愈長(zhǎng)，愈冷，

一直墜落到幽谷之底，

激不起回音，黯然死去。

星星默然流移，

應(yīng)笑驚飛的野鳧。

飛呀，飛呀，飛到天邊，水邊，

但切記不要發(fā)一絲哀鳴：

只有岑寂的太空，

可做永恒的伴侶。

怨風(fēng)，怨雨，怨無(wú)情的露滴。

不信露是天的淚，

信人的淚是露吧。

可惜只剩下干枯的眼。

干枯的眼對(duì)著干枯的心。

干枯的人的周圍卻是汪洋萬(wàn)頃水。

莫辜負(fù)這水，這月，這天。

駕著永不系的小船。

載著最沉重的空虛。

問(wèn)空虛之處還有何物?

除了船中人一切都要笑了：

——笑滿船空載明月。

金克木

這首詩(shī)一開(kāi)始就把我們帶到了體驗(yàn)的深處：“夜靜水寒魚不餌”，既有聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)也有視覺(jué)，似一幅寧?kù)o的寒江圖；“清風(fēng)挾夢(mèng)來(lái)了”，是一個(gè)鮮明的立體化形象，夢(mèng)里覺(jué)觸到的是“絲絲的涼意”，詩(shī)人把感覺(jué)的各種因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，既形象鮮明又意態(tài)朦朧地構(gòu)筑起了一個(gè)孤獨(dú)、沉寂、冷清的意象世界。在這種寥落冷漠的情緒氛圍中也只能收拾起希望的釣鉤了。過(guò)去的記憶似乎是一個(gè)“遙遠(yuǎn)的夢(mèng)”，“三年，九年；三十年，九十年”，這四個(gè)數(shù)字的排列表現(xiàn)了歲月流逝的動(dòng)態(tài)，人生是短暫的，而且說(shuō)不定什么時(shí)候，風(fēng)云突變，愛(ài)情的夢(mèng)就會(huì)幻滅。雖然人生好似一場(chǎng)夢(mèng)，但在“風(fēng)不來(lái)，雨不來(lái)”的寧?kù)o時(shí)刻，往日的舊情依然會(huì)在心底響起澎湃的濤聲。但又怕隨著歲月的流逝，舊情也會(huì)象“深山古寺的晚鐘”，“墜落到幽谷之底”，“激不起回音”。“星星(愛(ài)情)的默默流移”，驚飛了孤獨(dú)的野鳧(詩(shī)人自比)。他慨嘆自己孤雁單飛，作伴的只有岑寂的太空；表白自己愛(ài)情的堅(jiān)貞，已經(jīng)為愛(ài)情流干了眼淚，最后只剩下“干枯的眼對(duì)著干枯的心”。“太空”、“明月”和“汪洋萬(wàn)頃水”象征著生命和永恒，詩(shī)人不愿意辜負(fù)他們，心靈是一葉“永不系的小船”，愿載著“最沉重的空虛”去遠(yuǎn)航，但這種求索是沒(méi)有答案的，空虛之外也許還是空虛。

全詩(shī)六節(jié)，并不講究音韻，全憑情緒的起伏波動(dòng)來(lái)組織結(jié)構(gòu)。作為一首懺情詩(shī)，其情感的音符低徊婉轉(zhuǎn)，曲折錯(cuò)落，一唱三嘆，抒發(fā)了詩(shī)人既希望而又失望，欲求索而又害怕空虛，既懷戀舊情而又十分傷感的孤獨(dú)、悵惘之情。

這首詩(shī)對(duì)象征手法的運(yùn)用達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。如感嘆愛(ài)情的幻滅，他卻說(shuō)“待天邊飄起一片云時(shí)，／花的夢(mèng)，鳥(niǎo)的夢(mèng)，月的夢(mèng)，／都是風(fēng)里的蜘蛛網(wǎng)了”。“愛(ài)情”是抽象的，便用“花”、“鳥(niǎo)”、“月”來(lái)代替，避免了抽象和直露；“夢(mèng)”也比較抽象，便把夢(mèng)的幻滅說(shuō)成是“風(fēng)里的蜘蛛網(wǎng)”。此外如寫古寺的晚鐘：“一聲，一聲，愈長(zhǎng)，愈冷，／一直墜落到幽谷之底，／激不起回音，黯然死去。”這簡(jiǎn)直是把聲音當(dāng)作一個(gè)有生命的實(shí)體來(lái)寫。再如“夢(mèng)里也會(huì)有絲絲涼意”、“干枯的眼對(duì)著干枯的心”等，意象也都非常鮮明。但這并不是現(xiàn)實(shí)主義的逼真的描寫手法，而是把客觀事物作為詩(shī)人主觀心靈的對(duì)應(yīng)物來(lái)表現(xiàn)的，象征主義的意味很重。