《西部詩詩群·昌耀·牛王(西部詩紀。乙丑年正月)》新詩鑒賞

1

牛王眉清目秀。

牛王儀表堂堂。

牛王豐滿。牛王的乳房沉甸甸。

牛王，光榮的西部的

長毛絨母牛，西中國春牛之王，



帶來西部草地的芳芬，使離鄉者

重又憶及故鄉溫情的篷帳、池沼、雪山、漠風……，



牛王站在華蓋之前，工匠為她雕飾。為她

梳理。為她貼牢胸沿最后一道人造毛。

為她紅綢加冕。

牛王挺拔。牛王挺拔的軀體高聳在廣場，品味春正月

的良風美俗。

牛王俯瞰腳下奔走百川……微型汽車……微型人……

俯瞰電火石光。

俯瞰陰影如切，如割。如切割成片的傘蓋旋轉。如鯤

鵬飛鳴。

牛王被撫摸。被簇擁在海盤車般展開腕足的廣場，受

人以世襲的景仰。

牛王，

先民繁殖神的嫡傳后裔，眼見夜潮退盡，

泛起破曉的冷光，叢林與峭壁離異，推出一片危樓

幽谷、高樹旗幟，而為自己的降臨生發奕奕神采。



是一曲古歌。

2

牛王立在早春的

令人感覺沉重的

黃禿禿的西部中國的土地。

是土地昂首的一曲萬古的歌。



牛王巍峨。

牛王方正的五官是青藏雪原巍峨的神殿。

牛王的乳房沉甸甸，是布帛托起的一片藍海洋。是一

片欲墮的卷云。是金屋。

牛王被簇擁在海盤車般的廣場，看到人們沿著海盤車

的五條腕足向這里聚攏。孩子率先爬上樹背。……

每一堵肩頭后面亮起兩只眼睛。

牛王看到星宿的海。

牛王感動、牛王如此宣諭： 啜飲吧，你們從我

激蕩的目光啜飲，攝取春的油脂吧，如同往日從我的

黃金桶揭起一張張酥奶皮……你們期待的奇跡也正

是我之所盼……牛王沉默。

牛王其實默然無語。

牛王默然地傾聽大地的城。

聽到了世紀初的強鼓動。

大地在鼓動中起伏，趨向邈遠、寥廓……靜穆。



牛王金光眩目。

3

牛王的道路浮起。

牛王緩緩滑行。



牛王四肢端立。

牛王的四根乳突是懸垂的漿果。是可被吸吮的棒棰。是吊腳樓。

是四只鐘乳石古瓶。

牛王為大地祝福。……路很長遠。牛王巡游大地，以

雙龍為前導，以百伎之舞樂為前導，以花鈸大镲為

前導，以雙獅為前導……接受天真孩子東方式的禮

拜。

接受我之投慕。

萬人空巷。全城為牛王而傾倒。

看我們民族的歡樂，民族的笑……

看我們民間的莊與諧……

牛王目光炯炯。

牛王的歌舞隊甩起一片水袖。

聽到那青春的偶像如此詠贊——

我們唱呵……平平仄仄平平仄……

我們舞呵……仄仄平平仄仄平……

牛王巡游大地。

想起風雨的牧歌。

想起月亮湖邊的處子為她擊節而歌月亮詩。

想起裸身的戲水者競相以雙臂擂打江河。想起南國夏

熟的田疇，此起彼伏，農人圍著倉桶扳打金稻

穗……

遍地鼓聲。

想起九間殿前喇嘛一同踏跳護法神舞

……那響晴的鼓聲。那響晴響晴的晴天。



那挑戰的叢林……

他們騰空一躍。

想起他們喊她牛媽媽……

想起日月如棱……似水流年……



牛王莊重。牛王巡游大地。

巡游黃禿禿的西部中國的荒土地。

一步一朵蓮花。



這首詩通篇圍繞一個核心意象： 牛王。一般地說，一首詩集中輻輳于單一的物象，容易使詩顯得局促而張力不夠。但讀了這首詩，我們并無這種感覺，它給我們以廣闊的空間感、綿延的時間感和博大的結構感。為什么能獲得這樣的感覺呢?原因是詩人面對牛王，展開了多方位多視點多角度的表現。他將描摹與幻想、物理時空與心理時空、神話與現實上下糾葛，左右貫通起來，形成一個帶有魔幻味道的意象共振場。它不是一個點，而是一片網，不是一個面，而是立體的動態過程。在這首詩中，凝重滯緩的是牛王威嚴的儀態，而動蕩不息的則是詩人心靈深處對牛王的景仰、膜拜甚至加有一絲畏懼; 這樣，動和靜發生了互補，既避免了宣泄式的直抒，又使詩歌不致于太過僵硬。這是此詩產生不凡效果的基礎。

讀這首詩需要注意的是，不要擬滯于物象本身，而要將牛王當做一種精神象征去體會。它是一頭生殖力、生命力、忍耐力、恒久力的神牛，是中國西部大自然和人文環境的具體體現。它的儀態和性格，無處不與西部好漢的生命狀態合拍。正是在這里，我們便感覺到牛王具有了人類的情感。詩人感覺領域的豐富程度就是建立在對西部人民的深入體驗和理解的基礎上的。在昌耀的詩中，多次出現“牛”的意象，它們形成了一個穩定的系統，是一個帶有魔幻味道的原型意象。詩人的創作是自覺的，他的智力空間呈示出龐雜中的統一。所以，要把握昌耀詩歌的“牛王”的深層隱喻，只能從一系列詩中去考察之，這一點我們必須指出。