《九葉派詩群·鄭敏·春天》新詩鑒賞

它好像一幅展開的軸畫，

從泥土，樹梢，才到了天上……

又像一個樂曲，在開始時用

沉重的聲音宣布它的希望，

這上升，上升終成了，

無數(shù)急促歡欣的聲響。

我們都在傾聽這個聲音，

它的傳出把冷硬的冬天土地穿透，

它久久地等待在黑暗的地心，

現(xiàn)在向我們否認(rèn)有一只創(chuàng)造的手。

像一位舞蹈者，

緩緩地站起，

用她那“生”的手臂

高高承舉：

你不看見嗎?枯枝上的幾片新葉，

深黑淡綠讓細(xì)雨浸透了一切。

這首詩寫得很明麗流動，通體透射著欣悅的靈魂再度升華的輝光。但它的明麗流動并不是建立在通常意義上的“樂觀主義”基礎(chǔ)上的，它有著更廣大的更有組織力的深層意蘊(yùn)：真正的“春天”必須經(jīng)過“冷硬”和“黑暗”的考驗(yàn)，生命的超越必須忍受孤獨(dú)、死寂的封存，這幾乎是自然現(xiàn)象和人類精神普遍的法則。

一開始，詩人準(zhǔn)確地描繪了春天到來的過程。“它好像一幅展開的軸畫，/從泥土，樹梢，才到了天上……”先是土地上小草的胚芽拱起茸茸新綠，再是樹梢的新芽漸漸綻開，爾后，大雁飛來了……這樣，我們不但看到了春天的圖畫，而且仿佛經(jīng)歷了它“繪制”的每一個細(xì)微過程，有時間感運(yùn)動感再加上空間感，春天就在我們心上邁開她的步伐了。接著，詩人寫了春雷的聲音和萬物蘇醒的聲音。這是“宣布它的希望”的聲音，它們高亢沖動，給人以“上升”的感覺。“我們都在傾聽這個聲音，/它的傳出把冷硬的冬天土地穿透，它久久地等待在黑暗的地心，現(xiàn)在向我們否認(rèn)有一只創(chuàng)造的手”。這里，詩人筆鋒陡轉(zhuǎn)，使前一節(jié)輕快明麗的描寫也變得沉重。那幅軸畫的緩慢展開，那個聲音的“沉重”，原來是因?yàn)樗鼈兘?jīng)歷了難以想象的艱辛啊!“冷硬的冬天”和“黑暗的地心”，將前面的印象蓋過了，它們使我們停下來沉思春天的真正含義。最后，詩人用了舞蹈者緩緩站起高舉手臂和枯枝上的幾片新葉，這兩組比喻性意象，使我們再一次領(lǐng)略春的法則：那“深黑淡綠讓細(xì)雨浸透了一切”的新葉，瑩瑩閃著的不正是幾面沾滿淚痕和希望的綠色旗幟嗎?

這首詩集中寫了六個意象，這些意象都不是直接性的，但它們更為準(zhǔn)確更為內(nèi)在地傳達(dá)了事物的本質(zhì)。這是詩人高度的藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)。春天是常常出現(xiàn)在詩人筆下的題材，但真正有價值的“春天”，只有在精致、豐滿、準(zhǔn)確的意象技巧和結(jié)構(gòu)技巧中，才可能煥發(fā)它意味深長的光輝。馬克·肖勒在他的《技巧即發(fā)現(xiàn)》一文中說過：藝術(shù)的技巧使藝術(shù)的材料客觀化，只有技巧能給予材料以價值。所謂形式，即達(dá)到了目的的內(nèi)容。現(xiàn)代詩的發(fā)展，印證了馬克的話。這首詩的深層意蘊(yùn)，不只是一個“思想”，首先是組織這“思想”、賦予它以形體和秩序的形式(意象和結(jié)構(gòu)技巧)。離開它們，這種思想不過是一堆婦孺盡知的材料，但有了精湛的詩歌技藝，它們就成了熠熠的珍珠!