《江海所以能為百谷王者》簡介|介紹|概況

散文篇名。選自《老子》第六十六章，以首句名篇。美籍華人學者秦維聰在其《李耳道德經(jīng)補正》一書中說：“本節(jié)重申一個力行‘清靜無為主義’的封國王應有的一項‘致虛’修養(yǎng)——不與民爭利。”今人高亨《老子注譯》說：“這一章也是老子的政治論。他指出：“統(tǒng)治者發(fā)號施令，必須尊重人民的意見。推行政事，必須尊重人民的利益。他運用辯證觀點，說明這兩個論點。江海處于百谷之下，才能成為百谷之王;統(tǒng)治者把自己的意見擺在人民意見之下，他的地位才能在人民之上;把自己的利益擺在人民的利益之后，他的地位才能在人民之前;不和天下人爭奪權(quán)利，天下人才不和他爭奪權(quán)利。老子稱他想象中的統(tǒng)治者為‘圣人’，當是上古原始社會的氏族長或部族長。”陳鼓應《老子注譯及評價》說：“統(tǒng)治者權(quán)勢在握，容易給人民一種重壓感。一旦肆意妄作，人民就不堪其累了。基于此，本章提示在上者要盡量避免帶給人民負擔與累害”，“喚醒統(tǒng)治者應處下退讓。”上海師范大學等所編《中國哲學史稿》說：“認為要統(tǒng)治人民(‘上民’)領(lǐng)導人民(‘先民’)，就要表示不與民爭‘上’，不與民爭‘先’，這樣，‘以其不爭，故天下莫能與之爭’。從表面看，似乎這也是矛盾對立面的轉(zhuǎn)化。實際上，正如班固所說：道家‘清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也。’(《漢書·藝文志》)”此章是老子的政治論。老子認為“圣人”要在上面統(tǒng)治人民，必須先用言辭表示謙下;要領(lǐng)導人民，必須把自己的利益和意志放在人民的利益和意志之后;因為他不與人爭利，所以天下誰也不能和他抗爭。全文意蘊豐厚，語言質(zhì)樸，以江海納百川比喻人的包容大度和處下居后，生動貼切，耐人尋味。漢末曹操《短歌行》中“山不厭高，海不厭深”之詩句，即源于此。