《長(zhǎng)恨歌》簡(jiǎn)介|介紹|概況

詩(shī)歌篇名。唐白居易作。此詩(shī)千古激賞，熟誦于神州、海外，“童子解吟”，“胡兒能唱”。然對(duì)于此詩(shī)的理解，觀點(diǎn)頗為分歧。茲錄如下：(一)愛(ài)情說(shuō)。今人徐朔方《長(zhǎng)生殿·前言》中說(shuō)：《長(zhǎng)恨歌》中的人物，并不是歷史上真實(shí)的帝王和后妃，已由歷史人物成為傳說(shuō)中的人物了。此詩(shī)歌頌了“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的生死不渝愛(ài)情?！苯袢私鶚O蒼《〈長(zhǎng)恨歌〉詳解》：“(此詩(shī))用的是文學(xué)之筆，”“是僅以事實(shí)為基點(diǎn)、為素材，而創(chuàng)造成的一篇詩(shī)歌體的傳奇故事?！薄爸饕且园彩分畞y為時(shí)代背景，地點(diǎn)包括驪山宮、馬嵬坡、海上仙山三處。主人公是兩個(gè)特定的人物：一個(gè)是尊為天子的唐玄宗李隆基，一個(gè)是貴居朝陽(yáng)院的貴妃楊玉環(huán)。事情內(nèi)容，是純化了的兩人相愛(ài)之情：一個(gè)是死生不渝，一個(gè)是人神不變。這不變和不渝的性格，創(chuàng)造得切切實(shí)實(shí)，情真理順?！?二)政治說(shuō)(即諷諭說(shuō))。清沈德潛《唐詩(shī)別裁集》：“此譏明皇之迷于色而不悟也。以女寵幾于喪國(guó)，應(yīng)知從前之謬戾矣。乃猶令方士遍索，而方士因得以虛無(wú)縹緲之詞以對(duì)，遂信鈿釵私語(yǔ)為真，而信其果為仙人也。天下有妖艷之?huà)D而成仙人者耶?”今人姚奠中說(shuō)：全詩(shī)所塑造的唐明皇的形象，正是一個(gè)荒淫糊涂的最高統(tǒng)治者。詩(shī)中昭示了這樣一個(gè)事實(shí)：安史之亂，由唐明皇造成;亂后而他毫無(wú)悔悟，毫無(wú)轉(zhuǎn)變，對(duì)國(guó)家社會(huì)絲毫不予考慮，人民災(zāi)難，更不必說(shuō)，而朝思暮想的，只有他的美人。對(duì)這一人物——最高統(tǒng)治者的荒淫丑惡揭露，就是這篇長(zhǎng)詩(shī)的主題。 (《〈長(zhǎng)恨歌〉的主題》載《河南師大學(xué)報(bào)》82.5)。(三)雙重主題說(shuō)(即諷諭和同情的交織)。今人霍松林《白居易詩(shī)譯析》：“意在諷諭當(dāng)時(shí)和以后的統(tǒng)治者要以唐玄宗為戒，不要因‘重色’而荒淫誤國(guó)，給自己造成‘長(zhǎng)恨’。這在詩(shī)的前一部分表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。但在后一部分，他把李隆基寫(xiě)得那么感傷、那么凄苦，那么一心思念妃子;把幻境中的楊妃對(duì)明皇的感情寫(xiě)得那么純潔專(zhuān)一、堅(jiān)貞不渝;而他的那些情景交融、音韻悠揚(yáng)的詩(shī)句又那么哀感頑艷，富于藝術(shù)感染力;因此，就客觀效果說(shuō)，那倒是會(huì)引起讀者對(duì)李、楊的同情的”。今人華鍾彥《重論<長(zhǎng)恨歌>的主題思想與藝術(shù)特點(diǎn)》：“《長(zhǎng)恨歌》的主題思想應(yīng)該是：唐明皇對(duì)楊貴妃重色過(guò)甚，乃至沉迷亂政，怨聲載道。以馬嵬事變?yōu)檗D(zhuǎn)折點(diǎn)，君妃結(jié)束了迷戀的生活，陷入魂夢(mèng)相思、深愁長(zhǎng)恨的苦境。詩(shī)人以同情的寫(xiě)作態(tài)度，昭示讀者， ‘好樂(lè)無(wú)荒’。……他先運(yùn)用敘筆，扼要地?cái)⑹鼍拿詰偕?，然后用賦筆，細(xì)膩地描寫(xiě)君妃的愁思苦恨。他有意識(shí)地把重點(diǎn)放在后邊的愁恨部分，使人讀了觸目驚心，引為鑒戒?！l責(zé)’與‘同情’是相反相成的，詩(shī)人是封建臣僚，又是進(jìn)步作家，他對(duì)明皇重色亂政的責(zé)怨是進(jìn)步的表現(xiàn)，但是對(duì)君妃停止迷戀生活、陷入孤苦處境時(shí)卻又感到同情。這種矛盾心情，出自封建臣僚，是可以理解的。所以既埋怨，又惋惜，既譴責(zé)，又同情，相反而又相成，是合乎情理的?！?載《河南師大學(xué)報(bào)》82.5)今人任訪秋說(shuō)：對(duì)李隆基的荒淫生活，以及在政治上一些昏聵措施，作揭露與諷刺;“李隆基在貴妃死后，慘怛悲痛，神魂縈注，睡思?jí)粝耄荒芡?，說(shuō)明他對(duì)貴妃的愛(ài)情的專(zhuān)一，”“對(duì)他的忠實(shí)于愛(ài)情又表現(xiàn)出一定的同情：”“故事中的女主人公楊貴妃的形象，更完整、更理想、更優(yōu)美、更典型。她不只是一個(gè)稀世的絕代佳人，而且是一個(gè)生死不貳，極其堅(jiān)貞，忠實(shí)于自己愛(ài)情的女子。她不僅具有妍麗的姿色，而且具有優(yōu)美的品質(zhì)。不論是從形體到靈魂，都是美的體現(xiàn)。”(《唐詩(shī)探勝》)此詩(shī)以唐玄宗李隆基寵愛(ài)貴妃楊玉環(huán)以及他們之間生離死別的戀愛(ài)故事為題材，作者一方面對(duì)唐玄宗驕奢淫逸以至荒廢國(guó)事而釀成安史之亂的行為一嘆遺恨之聲，一方面又對(duì)李楊之間的愛(ài)情悲劇灑一掬同情之淚。全詩(shī)以馬嵬事變?yōu)檗D(zhuǎn)折點(diǎn)可分前后兩大部分。第一部分寫(xiě)玄宗過(guò)分寵愛(ài)貴妃，貪歡怠政，乃致民怨四野，亂起邊庭，造成生離死別。此處，作者的寫(xiě)作態(tài)度主要是揭露與責(zé)怨。第二部分寫(xiě)玄宗和貴妃的離懷別苦，深愁長(zhǎng)恨。馬嵬事變后，玄宗憂傷重重，不論是“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”，還是“秋雨梧桐葉落時(shí)”，無(wú)不淚痕界面，對(duì)貴妃刻骨思念;貴妃雖魂化為蓬萊仙子，仍感傷舊事，還贈(zèng)釵盒，重寄誓詞，希望再續(xù)恩愛(ài)。但是，作者自知死后不復(fù)再生，愿望不成現(xiàn)實(shí)，雖寄予同情，終無(wú)補(bǔ)于君妃的綿綿長(zhǎng)恨。顯然，這里作者的寫(xiě)作態(tài)度是惋惜、是同情。主要藝術(shù)特色：(一)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法。詩(shī)的前半部分寫(xiě)宮廷生活，意在諷諭，手法是寫(xiě)實(shí);后半部分寫(xiě)君妃至死不渝的愛(ài)情，意在同情，則采用浪漫主義的幻想手法?，F(xiàn)實(shí)主義的深刻描繪和浪漫主義的瑰麗想象相結(jié)合，使作品波瀾起伏，搖曳多姿，虛實(shí)相生，引人入勝。(二)善于通過(guò)故事情節(jié)的發(fā)展、環(huán)境的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)人物的情感，因而把敘事、寫(xiě)景、抒情融合為一。特別是對(duì)貴妃死后玄宗相思之情的描寫(xiě)，以景托情，融情入景，情景交融，層層渲染，步步烘托，將玄宗難以言傳的內(nèi)心痛苦恰如其分的表達(dá)了出來(lái)，生動(dòng)感人。(三)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，音韻和諧，流暢婉轉(zhuǎn)，朗朗上口;頂針連環(huán)句式更增強(qiáng)了全詩(shī)纏綿悱惻的氣氛;恰切的比喻，生動(dòng)的描摹和工整的對(duì)仗句子迭出不窮，既富有形象性、抒情性，又具有音樂(lè)性。清趙翼說(shuō)它“有聲有情”(《甌北詩(shī)話》)，清沈德潛《唐詩(shī)別裁》評(píng)其“悠揚(yáng)旖旎，情至文生”，作者本人也頗為得意，曾夸耀說(shuō)“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情”(《戲贈(zèng)元九李二十》)。此詩(shī)一出，就被廣泛傳誦，據(jù)作者《與元九書(shū)》載，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安“有軍使高霞寓者，欲聘倡妓。妓大夸曰：‘我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》，豈同他妓哉!’由是增價(jià)?！弊髡咚篮螅菩诶畛赖醢拙右椎脑?shī)中有這樣的句子：“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》”，亦足見(jiàn)其影響之大。