《憶菊(重陽前一日作)·聞一多》全文與讀后感賞析

插在長頸的蝦青瓷的瓶里，

六方的水晶瓶里的菊花，

鉆在紫藤仙姑籃里的菊花；

守著酒壺的菊花，

陪著螯盞的菊花；

未放，將放，半放，盛放的菊花。

鑲著金邊的絳色的雞爪菊；

粉紅色的碎瓣的繡球菊！

懶慵慵的江西臘喲；

倒掛著一餅蜂窠似的黃心，

仿佛是朵紫的向日葵呢。

長瓣抱心，密瓣平頂的菊花；

柔艷的尖瓣攢蕊的白菊，

如同美人底拳著的手爪，

拳心里攫著一撮兒金粟。

檐前，階下，籬畔，圃心底菊花；

靄靄的淡煙籠著的菊花，

絲絲的疏雨洗著的菊花，——

金底黃，玉底白，春釀底綠，秋山底紫，……

剪秋籮似的小紅菊花兒；

從鵝絨到古銅色的黃菊；

帶紫莖的微綠色的“真菊”

是些小小的玉管兒綴成的，

為的是好讓小花神兒

夜里偷去當了笙兒吹著。

大似牡丹的菊王到底奢豪些，

他的棗紅色的瓣兒，鎧甲似的，

張張都裝上銀白的里子了；

星星似的小菊花蕾兒

還擁著褐色的萼被睡著覺呢。

啊！　自然美底總收成啊！

我們祖國之秋底杰作啊！

啊！　東方底花，騷人逸士底花呀！

那東方底詩魂陶元亮

不是你的靈魂底化身罷？

那祖國底登高飲酒的重九

不又是你誕生底吉辰嗎？

你不像這里的熱欲的薔薇，

那微賤的紫羅蘭更比不上你。

你是有歷史，有風俗的花。

啊！　四千年的華胄底名花呀！

你有高超的歷史，你有逸雅的風俗！

啊！　詩人底花呀！　我想起你，

我的心也開成頃刻之花，

燦爛的如同你的一樣；

我想起你同我的家鄉，

我們的莊嚴燦爛的祖國，

我的希望之花又開得同你一樣。

習習的秋風啊！　吹著，吹著！

我要贊美我祖國的花！

我要贊美我如花的祖國！

請將我的字吹成一簇鮮花，

金底黃，玉底白，春釀底綠，秋山底紫，……

然后又統統吹散，吹得落英繽紛，

彌漫了高天，鋪遍了大地！

秋風啊！　習習的秋風啊！

我要贊美我祖國底花！

我要贊美我如花的祖國！

一九二二，十

《憶菊》一詩寫于1922年10月，舊歷重陽的前一天，時值佳節，倍加思親。由祖國的親人，聯想到祖國的花和如花的祖國，充分表達了身在異邦的詩人的綿綿情思。中國傳統詩歌中有一類詠物詩，移情于物，以物寓情，是這類詩的共同特點，詠物詩的關鍵是“物”，是詩人對意象的選擇力。當意象一方面具有可歌詠的屬性，另一方面與詩人的情感有某種內在的默契與共通性時，情感就有了依靠的載體。菊，就是這種載體。重陽節，是中華民族的傳統節日，賞菊，又是中國人傳統的習慣。因此，在重陽節回憶祖國菊花之美，是再恰當不過了。聞一多曾說過，意象的作用恰似謎語的謎面，謎面越繁復、奇麗，越能凸顯出謎底的底蘊。因此，詩人為表達其思鄉之情，欲擒故縱，盡力描繪出祖國各種菊花千姿萬態之美。第一個畫面，是插在各種器皿里的菊花，有的插在蝦青瓷的瓶里，有的插在水晶瓶里，有的放在紫藤仙姑籃里(大概是送人的)，有的守著酒壺，有的陪著杯盞。顯然，寫菊花又和詩人在國內經歷的生活聯系在一起，在節日里，人們不但拿菊花來裝飾家庭，對之飲酒、品茶，還要饋贈酒友。人們喜歡它，正因為它開在蕭瑟的秋風里，有點子骨氣。第二幅畫面又是寫園中各種菊花的形態，帶有某些擬人化的成份，使人讀了，如同身臨其境。從品種來看，有雞爪菊、繡球菊、江西臘、密瓣菊、白菊、等等。詩人似是一位高明畫家，不僅畫出了各類菊花形狀的不同，而且寫出了菊花的律韻、性靈，如說柔艷的尖瓣攢蕊的白菊，則比擬成美人兒卷著的玉爪，拳心里攥著一把金色的谷粒。不僅僅如此，作者在菊花的背景上，又襯以靄靄的淡煙，絲絲的疏雨，簡直是一卷菊花煙雨圖。畫到此處，意猶未盡，詩人又到菊園深處觀賞，于是又看到了剪秋蘿似的小紅菊花，鵝絨色、古銅色、微綠色的各種菊花。而這微綠色的人稱“真菊”，作者竟風趣地說，它是由小小的玉管兒綴成的，為的是讓小花神兒，夜里偷去當玉笙吹。這就把菊花寫活了。特別是大似牡丹的菊王，棗紅色的瓣，像鎧甲，又裝上銀白的里子，這樣奢侈豪華，恰與那星星似的小菊花蕾形成鮮明對照，其意不外乎是體現菊花之繁富。如同歐美人喜愛玫瑰、薔薇、紫羅蘭一樣，中國人喜愛菊，這種民族共通的心態，使物具有思想情感，于是，對“自然美的總收成”的贊頌和對“祖國之秋的杰作”的歌唱，便自然而然地同時也就是詩人的一曲“祖國頌”了。

接下來，詩人由直接對菊花之美的贊頌，進入對菊花文化這一層面的抒懷。古代的文人學士，騷人墨客，像陶淵明，他們贊美菊花之高潔，以菊花自況，正是東方文明的象征。詩人還運用藝術對比法，把充滿熱欲的薔薇、低賤俗氣的紫羅蘭同貞潔、素雅的菊花作為東西文化的象征物加以對比，這種對比雖然不無偏頗，卻能強烈地傳達出詩人對祖國的切切之情。

最后，詩人以自己要贊美祖國的花，贊美如花的祖國作結，展示了其對祖國的眷念與渴慕之情，這恰是其愛國主義精神之升華。