俄國(guó)形式主義

俄國(guó)文學(xué)研究的一個(gè)學(xué)派。它產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代，代表人物是一些非正統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)家和文學(xué)研究者，如B·愛欽鮑姆、R·雅各布森、V·什克洛夫斯基、B·托馬舍夫斯基、圖努雅諾夫等人。俄國(guó)形式主義派的主要據(jù)點(diǎn)是莫斯科的語(yǔ)言學(xué)會(huì)(建于1915)和彼得格勒的詩(shī)歌語(yǔ)言研究會(huì)(建于1916)。俄國(guó)形式主義派觀點(diǎn)的最早論述，見于論文集《詩(shī)學(xué)、詩(shī)歌語(yǔ)言的理論研究》(1919)和雅各布森的著作《現(xiàn)代俄國(guó)詩(shī)歌》。

俄國(guó)形式主義派把文學(xué)看作是人類創(chuàng)造活動(dòng)的一個(gè)特殊領(lǐng)域，是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，而不是一種社會(huì)的反映或一種思想斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)。他們所感興趣的是詩(shī)歌，而不是詩(shī)人，是文學(xué)作品本身，而不是人們所說(shuō)的作品的根源或效果。他們堅(jiān)持區(qū)分文學(xué)研究與其相近學(xué)科，如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、知識(shí)史等之間的界線，因而十分注重文學(xué)的“獨(dú)有特征”和想象性創(chuàng)作的獨(dú)特藝術(shù)手段。用雅各布森的話說(shuō)，“文學(xué)研究的命題，不是文學(xué)整體，而是文學(xué)特性，也就是那種使某一部作品成為文學(xué)作品的特性”。

按照形式主義派的觀點(diǎn)，富于想象的文學(xué)是一種獨(dú)特形式的話語(yǔ);它的特征是“強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言媒介”或“感性的表達(dá)方式”。形式主義派認(rèn)為，在文學(xué)這種藝術(shù)領(lǐng)域，尤其是詩(shī)歌領(lǐng)域，語(yǔ)言不單純是一種交際的工具。詞匯不單純是客觀事物的代表，而它本身已成為一種客觀事物，一種能產(chǎn)生樂(lè)趣的獨(dú)立實(shí)體。詩(shī)人可以借助各種藝術(shù)手段，如節(jié)奏、音律、諧音、意象等對(duì)詞匯的復(fù)雜結(jié)構(gòu)進(jìn)行藝術(shù)處理，以取得戲劇性的藝術(shù)效果。

上述這些方法論的假設(shè)，已經(jīng)通過(guò)對(duì)節(jié)奏、風(fēng)格、敘述結(jié)構(gòu)等的深入研究而得到了檢驗(yàn)。或許，形式主義派最富有成果的工作領(lǐng)域就是關(guān)于作詩(shī)法的理論。在形式主義派看來(lái)，詩(shī)歌不僅僅是一種語(yǔ)言的外表裝飾，即采用音律、韻律、頭韻等對(duì)普通的言語(yǔ)進(jìn)行裝飾，詩(shī)歌本身就是一種具備完整結(jié)構(gòu)的話語(yǔ)。它和散文有著質(zhì)的不同。它有自己的整套結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和內(nèi)在規(guī)律——詩(shī)歌是“一種以其語(yǔ)音結(jié)構(gòu)貫穿始終的言語(yǔ)”。節(jié)奏作為一種外形特征，體現(xiàn)于詩(shī)歌語(yǔ)言的各種結(jié)構(gòu)層次上。詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏特征有助于闡明詩(shī)歌中的音、義關(guān)系——這個(gè)詩(shī)學(xué)中的關(guān)鍵問(wèn)題。

形式主義派的文學(xué)研究方法與那種統(tǒng)治了19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)批評(píng)的、單純考慮“社會(huì)意義”和“思想內(nèi)容”的文學(xué)研究方法，有著很大的不同。因此，形式主義批評(píng)家在研究俄國(guó)文學(xué)大師的著作中，所得出的看法也是與傳統(tǒng)觀點(diǎn)迥然不同的。對(duì)于果戈理的《外套》，當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)批評(píng)家贊美它是一篇同情與捍衛(wèi)“小人物”的感人的辯護(hù)詞，可是在B·愛興鮑姆的筆下，這篇作品被說(shuō)成是一種怪誕風(fēng)格的范例。對(duì)于普希金，形式主義批評(píng)家不是從世界觀，而是從詩(shī)歌的風(fēng)格和類型方面進(jìn)行分析，結(jié)果認(rèn)為：普希金是18世紀(jì)俄國(guó)詩(shī)歌的光輝頂峰，而不是俄國(guó)浪漫主義之父。對(duì)于青年托爾斯泰的表現(xiàn)道德危機(jī)的作品，形式主義派從美學(xué)角度重新評(píng)說(shuō)，認(rèn)為是對(duì)浪漫主義陳腐風(fēng)格的一種挑戰(zhàn)，是為創(chuàng)造一種新的風(fēng)格而進(jìn)行的一場(chǎng)戰(zhàn)斗。對(duì)于當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作，形式主義派則主張發(fā)現(xiàn)新穎的題材，達(dá)到精湛的美學(xué)質(zhì)量，探索新的表現(xiàn)方式。在視覺藝術(shù)方面，他們贊成構(gòu)成主義和立體主義等流派。

最初，形式主義派的代表人物過(guò)分強(qiáng)調(diào)了他們觀點(diǎn)的特殊性。雅各布森和什克洛夫斯基在他們的早期著作中貶低文學(xué)與社會(huì)之間的聯(lián)系，否定一切美學(xué)范疇之外的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)。然而在蘇聯(lián)馬克思主義批評(píng)家的抨擊面前，他們才終于醒悟過(guò)來(lái)，試圖將美學(xué)分析和社會(huì)學(xué)方法結(jié)合起來(lái)。

形式主義運(yùn)動(dòng)的影響于30年代波及到了其他的斯拉夫語(yǔ)國(guó)家，尤其是后來(lái)居上的捷克斯洛伐克和波蘭。集合在布拉格語(yǔ)言學(xué)派周圍的一批結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言理論家，如D·西澤夫斯基、J·穆卡羅夫斯基、R·韋勒克以及1920年后便一直卜居在布拉格的R·雅各布森，又重申了俄國(guó)形式主義派的基本學(xué)說(shuō)，并對(duì)之作了更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U述。

從更加廣闊的范圍看，俄國(guó)形式主義是現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)結(jié)構(gòu)主義流派最具活力的先導(dǎo)之一，后來(lái)又傳入英、美文學(xué)批評(píng)界。形式主義派的理論與“新批評(píng)派”，尤其是以克利恩斯·布魯克和羅伯特·潘·華倫為代表的新批評(píng)派的“有機(jī)論”分支，有著許多共同點(diǎn)。布魯克強(qiáng)調(diào)一首詩(shī)的有機(jī)統(tǒng)一，而反對(duì)對(duì)它作“隨意的曲解”，同時(shí)又對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的“含混”特點(diǎn)以及由此而產(chǎn)生的“矛盾結(jié)構(gòu)”(如反語(yǔ)、似非而是的雋語(yǔ)等)在表達(dá)意義方面的問(wèn)題十分注意。布魯克的這些觀點(diǎn)與形式主義派后期的觀點(diǎn)十分相近。也許還可以補(bǔ)充一點(diǎn)：這兩個(gè)流派的近似之處在于分析方法，而不在于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。多數(shù)英、美新批評(píng)派致力于建立一些絕對(duì)但也有一定靈活性的，適用于各個(gè)時(shí)代的文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，而俄國(guó)形式主義批評(píng)家則直率地主張相對(duì)的批評(píng)理論。