經濟學·學說·限田論

儒家提出的抑制土地兼并的主張。秦漢以后，土地私有化得到國家法律的認可，既然是私有，就可以買賣，于是土地逐漸集中到富戶豪強手中，由此而導致的貧富兩極分化日趨嚴重，成為社會不穩定甚至動亂的主要因素。董仲舒敏感地注意到其后果的嚴重性，據 《漢書·食貨志》載，他向漢武帝上書說： “秦用商鞅之法，改變古帝王的制度，廢除井田，聽任百姓買賣，結果，富人田連阡陌，窮人無立錐之地。川澤山林也被富人壟斷，小民安得不困? 如去耕種豪富之田，就須將一半收成交納田主。因此，貧民常穿牛馬之衣，吃犬彘之食。加上貪官酷吏，濫用刑法，百姓走投無路，逃亡山林，轉為盜賊，不可勝數。漢朝建立后，因循秦政，未加改變。” 其結果也不言自明。董仲舒認為，古代的井田法雖然難以立刻實行，但應該略近古意，他的建議是： “限民名田，以贍不足，塞兼并之路。”就是對民間私人占田的數量加以限定，以解決土地兼并以及由此而產生的貧富兩極分化問題。這就是所謂 “限田論”。在這里，董仲舒只是提出了一種原則，沒有提出具體的操作方案，但這種思想卻啟發了后代的政治家，西晉初期頒布的 “占田法” 就是一例。直到唐代，陸贄還在竭力主張 “限田”，以抑制愈演愈烈的土地兼并。實際上，董仲舒首倡的 “限田” 與孟子的 “井田”，以及后來出現的 “均田”，并為中國古代土地學說的三個基本模式。