《今世說(shuō)》作品簡(jiǎn)析與讀后感

《今世說(shuō)》8卷，清王晫撰。王日卓，字丹麓，自號(hào)松溪主人，杭州人，此書撰成于康熙二十二年(1683)，是一部《世說(shuō)》體的筆記，所記都是順治、康熙兩朝和作者同時(shí)的文人學(xué)士的言行，故稱《今世說(shuō)》。

作者雖然只是生員出身，但和當(dāng)時(shí)士大夫，文人學(xué)士交游很多，了解許多士林掌故。此書體例全仿《世說(shuō)新語(yǔ)》，共分30門，門類亦從《世說(shuō)》之舊，只是刪去了自新、黜免、儉嗇、讒險(xiǎn)、紕漏、仇隙6門，惑溺一門也只選錄無(wú)傷大雅的內(nèi)容，因?yàn)樽髡咚浂际菚r(shí)人時(shí)事，所以只能隱惡揚(yáng)善，但他希望后人能補(bǔ)齊這6門內(nèi)容，“以成完書”。據(jù)《例言》所稱，本書正文全部采自己有刻本之時(shí)人著作，“若未見刻本，雖有見聞，不敢妄列，昭其信也”，其中從汪琬的《說(shuō)鈴》，陸圻的《西陵新語(yǔ)》兩書采摭的材料最多，王日卓仿何良俊《何氏語(yǔ)林》的體例，在每條正文之后都自加小注，簡(jiǎn)要地介紹事主的生平大略。通過此書可以了解清初的掌故，文風(fēng)和一般名士的動(dòng)態(tài)，而且作者的文筆也簡(jiǎn)潔可觀，可讀性較強(qiáng)，只是作者不脫明末清初士大夫互相標(biāo)榜以博取聲譽(yù)的積習(xí)，在書中對(duì)所敘諸人往往稱頌過分，如“企羨”門引申鳧盟的話，表示對(duì)周亮工的欽仰，至謂“未晤櫟園(周亮工)，未睹滄海，自是生平兩闕;”又如“文學(xué)”門引孫宇臺(tái)的話，稱贊顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》“若長(zhǎng)河亙天，珠囊照地，……真人間所未有。”這種溢美之辭，在本書中實(shí)屬屢見不鮮。作者還把自己的事也寫入書內(nèi)，在“文學(xué)”門中甚至自我吹噓說(shuō)“王丹麓博學(xué)擅才藻，一時(shí)名聲滿江左?！姆绞看蠓蜻^武林者，必先造其廬，問字納交，停軛不忍去?！毕筮@樣的話，讀來(lái)令人十分肉麻，因此頗遭后人的詬病。

此書1957年古典文學(xué)出版社出版標(biāo)點(diǎn)排印本。