古代典籍·魏書

130卷。魏收(506～572)撰。魏收，北齊史學(xué)家。字伯起，小字佛助。鉅鹿下曲陽(今河北晉縣)人。經(jīng)歷北魏、東魏、北齊三個王朝。在北魏時任太學(xué)博士。主客郎中，經(jīng)東魏到北齊時為中書令兼著作郎，由于文才出眾升入尚書右仆射，兼修《齊史》。一生勤于修史。他奉高歡父子之詔撰寫《魏書》，又志愿專心修史工作，當(dāng)時還有平原王高隆之任總監(jiān)，高氏只署名，另五人受命撰史，但他們不長于史才，實(shí)際上主要是魏收撰寫。

《魏書》從公元551年開始撰寫，至554年完成，前后僅4年時間，先寫“紀(jì)”、“傳”，后又寫了“志”，共130卷。包括帝紀(jì)14卷、列傳96卷、志20卷。在帝紀(jì)中，有二篇分為上下兩卷，即一是太武帝拓跋燾，一是孝文帝元宏。這兩個皇帝是當(dāng)時北魏比較杰出的皇帝，拓跋燾統(tǒng)一了北方，元宏改制漢化，遷都洛陽、改拓跋姓為元姓。最后一篇是孝靜帝元善見的紀(jì)，他是東魏的皇帝，魏收以東魏為正統(tǒng)，所以列在北魏帝一起。“列傳”96卷，前10篇是集中記皇后和皇室諸王的。后面從83篇起是記敘十六國和南朝及其他少數(shù)民族的。“志”20卷，寫成晚，編在列傳之后。其中《食貨志》記載北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，為均田制、賦稅制提供了原始資料。《釋老志》是魏收新增的志目，記佛教、道教的源流，佛經(jīng)的翻譯、佛像的建造等，較詳細(xì)。魏收著《魏書》的資料主要以史籍和臨時征集的百家宗譜為依據(jù)。北魏原有國史，如鄧淵的《代記》10卷，崔浩領(lǐng)導(dǎo)修史續(xù)編《國史》30卷，紀(jì)、傳、表、志俱全。以后還有李彪、邢巒等分別撰寫的《孝文帝起居注》、《莊帝紀(jì)》3卷，《辨宗室錄》30卷。《魏書》到了北宋時，殘缺了39卷。是劉邠在校定時，采用了隋魏淡的《魏書》、唐李延壽的《北史》、張?zhí)氐摹逗笪簳贰⒏呔摹陡呤闲∈贰芳啊缎尬牡钣[》等書加以補(bǔ)充的。《魏書》在南北朝各史中，還屬比較好的史書，不僅史料有較高的價值，編撰體例也有可取之處。

《魏書》成書后，當(dāng)時爭議很大，有的說是“穢史”，有的認(rèn)為可傳千古。投訴的有一百多人，后來把魏收的墳地挖了，拋尸于野。由于對《魏書》不太滿意，到宋朝又殘缺嚴(yán)重，后人想補(bǔ)史的也不少。體例上創(chuàng)立《序紀(jì)》和《釋老志》是最早記佛、道二教的珍貴資料，還有《靈征志》記載天文、地震、風(fēng)雨等自然現(xiàn)象，是有價值的史料。后人劉恕等校勘《魏書》，為后人補(bǔ)的在卷末加注“闕”字。中華書局1974年出版的《魏書》校勘最精。