南朝齊永明年間，周颙著《四聲切韻》，提出平上去入四聲，而沈約將四聲的區(qū)辨同傳統(tǒng)的詩(shī)賦音韻知識(shí)相結(jié)合，規(guī)定了一套五言詩(shī)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)避免的聲律上的毛病，這就是后人所記的“八病”，即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁鈕、正鈕等八種聲病。“四聲八病”用于永明體詩(shī)歌的創(chuàng)作中，對(duì)于增加詩(shī)歌藝術(shù)形式的美感，增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)效果，是有積極意義的。下面我們便分別論之：

(1)平頭。五言詩(shī)的出句第一、二字不能與對(duì)句第一、二字聲調(diào)相同。不然就犯了平頭的毛病。例如古詩(shī)“芳時(shí)淑氣清，提壺臺(tái)上傾。”一聯(lián)中，“芳”、“提”，都是平聲，“時(shí)”、“壺”也都是平聲。讀起來(lái)就不好聽(tīng)了，這叫做犯了平頭之病。

(2)上尾。五言詩(shī)的第五字(出句最后一字)與第十字(對(duì)句最后一字)不能聲調(diào)相同。不然就犯了上尾的毛病。例如樂(lè)府中無(wú)名氏的詩(shī)：“青青河畔草，郁郁園中柳。”草、柳都是上聲，犯了上尾的毛病。

(3)蜂腰。蜂腰顧名思義是兩頭大，中間小。指五言詩(shī)一句內(nèi)第二字與第四字的聲調(diào)不能相同，或第二字與第五字不能同是濁音聲母而第三字是清音聲母，不然就犯了蜂腰的毛病。例如蔡邕《飲馬長(zhǎng)城窟》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。”“從”、“方”都是平聲字，“我”、“鯉”又都是濁音字，中間的“雙”則是清音，讀起來(lái)兩頭重、中間輕，這就是犯了蜂腰的毛病。又如沈約《早行逢故人車中為贈(zèng)》：“昨宵何處宿。今晨拂露歸。”“晨”與“歸”同聲，也犯了“蜂腰”之病。

(4)鶴膝。五言詩(shī)首句第五字不得與第三句第五字同聲。例如：“撥棹金陵渚，遵流背城闕，浪蹙飛船影，山掛垂輪月。”上句第五“渚”字是上聲，則第三句末“影”字不得復(fù)用上聲，此即犯鶴膝。又如沈約《為鄰人有懷不至》：“影逐斜月來(lái)，香隨遠(yuǎn)風(fēng)入。言是定知非，欲哭翻成泣。”其中首句第五字“來(lái)”與第三句第五字“非”同為平聲。即犯“鶴膝”之病。

(5)大韻。五言詩(shī)兩句之內(nèi)不能有與韻腳同一韻部的字。又如五言詩(shī)若以“新”為韻，在以上九字之中，更不得有“人”、“津”、“鄰”、“身”、“陳”等與“新”同韻部之字。如有其類，便是犯大韻。例如漢樂(lè)府：“胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。”“胡”與“壚”同韻部，則是犯了大韻的毛病。犯了大韻之病，也有在一句之中犯的，如曹植詩(shī)：“涇渭揚(yáng)濁清”，即“涇”與“清”是也。也有十字之內(nèi)犯的，如古詩(shī)：“良無(wú)磐石固，虛名復(fù)何益。”即“石”與“益”是也。

(6)小韻。五言詩(shī)兩句各句之間除非是疊韻情形，否則不能有同屬一個(gè)韻部的字。例如溫庭筠《題盧處士山居》：“古樹(shù)老連石，急泉清露沙。”其中“樹(shù)”與“露”，“連”與“泉”為同韻部，則是犯了小韻的毛病。又陸士衡《擬古歌》：“嘉樹(shù)生朝陽(yáng)，凝霜封其條。”其中“陽(yáng)”與“霜”為同韻部。犯小韻。另外一種情況：疊韻，兩字一處，于理說(shuō)得通，如“窈窕”、“徘徊”、“周流”之等，則不能算是犯小韻之病。

犯了大韻和小韻之病，不足對(duì)詩(shī)文產(chǎn)生什么不好的影響，如果能避之，當(dāng)然是好，如果立字要切，于文調(diào)暢，不可移者，也可以不避。

(7)旁紐。旁紐，即聲母相同的字。如“流”、“柳”。這里是指五言詩(shī)兩句中不相連處不能有雙聲字。(兩個(gè)字或幾個(gè)字的聲母相同的字，如“公共”)比如五字句中有“月”字，不得更安“魚(yú)”、“元”、“阮”、“愿”等與“月”字同聲紐字。例如：“魚(yú)游見(jiàn)風(fēng)月，獸走畏傷蹄。”其中“魚(yú)”與“月”的聲母同屬，古音疑紐，這就犯了旁紐的毛病。又如曹植《又贈(zèng)丁儀王粲》：“壯哉帝王居，佳麗殊百城。”其中“居”與“殊”則是雙聲之病也。

(8)正紐。正紐，即韻母相同而聲調(diào)不一的字。如“流”、“久”。這里是指五言詩(shī)上下兩句不能雜用聲母、韻母相同的字。比如五言詩(shī)“壬”、“衽”、“任”、“入”，四字為一紐；一句之中，已有“壬”字，更不得安“衽”、“任”、“入”等字。例如古詩(shī)：“我本良家子，來(lái)嫁單子庭。”其中“家”與“嫁”字，乃是犯正紐之病。

“八病說(shuō)”曾盛極一時(shí)，對(duì)促進(jìn)詩(shī)歌的聲律和諧是有積極意義的，但過(guò)多的窠臼無(wú)疑限制了詩(shī)人的創(chuàng)作。詩(shī)詞發(fā)展到了格律時(shí)代，對(duì)它進(jìn)行了繼承和改造，唐宋后人詬病者甚多，更無(wú)幾人遵循。初學(xué)者了解“八病”避忌，對(duì)創(chuàng)作是有益處的，但也不必處處遵從，作繭自縛，畢竟此說(shuō)不是嚴(yán)格的格律規(guī)范，是可以突破的。