繪畫·龍鳳人物圖

戰(zhàn)國，佚名。帛畫。設(shè)色?？v約二十八厘米，橫約二十厘米?，F(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的我國最早的一幅卷軸畫。1949年出土于湖南長沙陳家大山楚墓。畫中繪有一婦女，向左側(cè)立，緊身細腰，頭后挽有一垂髻并系有飾物。長裙曳地，并向兩邊張開，腰帶很寬，衣袖很大，衣袖上繪有花紋。她雙手合掌，彎曲向上作祈禱狀，神態(tài)虔誠。在她上方飛翔著一只鳳鳥，翅膀張開，高視闊步，長尾倒旋，風(fēng)發(fā)昂揚，生氣勃勃;鳳前蜿蜒一龍，頭向上與鳳鳥相對，頭左右各生有一角，身上有環(huán)紋裝飾，右側(cè)長有一腳，腳爪伸向鳳鳥頭部。龍鳳皆體態(tài)夭矯，極富動勢，正向天空飛升。關(guān)于此畫內(nèi)容，眾說不一。因不見龍左足，故有人釋之為夔。1961年冬郭沫若依據(jù)當(dāng)時楚國“其俗信鬼而好祀”，認(rèn)為圖中夔象征邪惡與死亡，鳳鳥象征善美與生命，畫面含義為善惡之爭。下部恭立的婦女則在祝福善靈的勝利。而湖南博物館蔡季襄、考古學(xué)家孫作云等則認(rèn)為婦女即為墓主，龍和鳳表引道升天。《離騷》中“吾令龍鳳飛騰兮，繼之以日夜”，漢劉向《遠游》“駕八龍之婉婉兮，載云旗之逶迤”等就有此說反映。另外還有認(rèn)為此畫是描述一位巫女為墓中死者祝福的說法。總之，此畫之意是為死者祈求天祐，表現(xiàn)了當(dāng)時楚人的一種喪葬習(xí)俗。

本畫造型簡練明快，以墨線勾描，挺勁有力，富有節(jié)奏變化，黑白組合具裝飾趣味。人物唇及衣袖可見施點朱色痕跡。雖然對人物面部刻畫還較粗略，線條也顯出早期繪畫的稚拙，但從中可見中國畫傳統(tǒng)風(fēng)格——以線造型在戰(zhàn)國時就已形成，在用筆和設(shè)色上也積累一定經(jīng)驗。可以說，這幅帛畫正是我國古代繪畫寫實作風(fēng)的具體表現(xiàn)。