先秦兩漢文學(xué)的內(nèi)容·漢賦·東漢后期的賦作

東漢和、安以后，社會(huì)矛盾突出，政治日見昏亂，在這種現(xiàn)實(shí)的激發(fā)之下，人們的思想意識(shí)發(fā)生了重大的變化。道家思想在漢武以后消歇了一個(gè)時(shí)期，這時(shí)重新受到重視，人們對(duì)個(gè)體生命更加關(guān)注，“人”的意識(shí)開始覺醒。這種現(xiàn)實(shí)與意識(shí)上的變化直接引起了文學(xué)上的變化，漢賦由此進(jìn)入了轉(zhuǎn)化期。

這種轉(zhuǎn)化是全面和明顯的，各種形式的賦在內(nèi)容和寫法以及形式上都顯示了轉(zhuǎn)化的跡象。在內(nèi)容上，以鋪彩摛文、堆垛物象為主的散體大賦轉(zhuǎn)而更加注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描述; 而體現(xiàn)賦家性情的抒情賦則大量出現(xiàn)，不僅表現(xiàn)一般的生不逢時(shí)的感慨，而且重在抒寫個(gè)人的獨(dú)特感受，具有較強(qiáng)的個(gè)性特征;詠物賦則對(duì)象更加廣泛，幾乎靡所不及，尤注意于日常生活所見。在寫法上，大賦一改對(duì)對(duì)象粗線條的勾勒，注意于細(xì)致刻畫;抒情賦則注意于營造環(huán)境和氛圍，把詩的情景交融寫法引入;只有詠物賦在寫法上變化不大。在形式上，各種賦作都顯現(xiàn)了駢化的趨勢(shì)，可以說駢賦已粗具規(guī)模。在轉(zhuǎn)變期中，最具代表性的賦家是張衡，其次值得一說的是王延壽、蔡邕、趙壹、禰衡、王粲諸人。

張衡(78-139)，字平子，南陽西鄂人，在中國文化史上是一位極著名的人物。他對(duì)天文學(xué)有精深的研究，著有《靈憲》一書;對(duì)地震亦有研究，制作了當(dāng)時(shí)世界上最高水平的候風(fēng)地動(dòng)儀;他又是一位倡科學(xué)反迷信的思想家;在文學(xué)上，他則是一位引領(lǐng)潮流并取得重要成就的作家。近人郭沫若為他的紀(jì)念館題詞說：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見。萬祀千齡，令人景仰。”斯言甚是。

張衡今存的詩、賦作品，均收入《張河間集》。其《四愁詩》《同聲歌》是五言詩成熟期與七言詩創(chuàng)始期的重要標(biāo)志性作品;《二京賦》《歸田賦》則是漢賦轉(zhuǎn)變期的代表性作品，并在整個(gè)中國文學(xué)發(fā)展史上具有重要意義。

《二京賦》是張衡早年的作品，是和、安之間為諷刺王侯奢靡逾制而作。但賦的內(nèi)容意義則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了張衡的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。此賦在寫法上規(guī)摹班固的《兩都賦》，但對(duì)世俗生活的描繪更加廣闊而細(xì)密，明顯表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的興趣，顯示了散體大賦的文風(fēng)從注重浪漫氣勢(shì)的營造向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)求實(shí)的描述的轉(zhuǎn)變。在意識(shí)傾向上，一是繼續(xù)班固在《兩都賦》中所說的“禮法”并加以特別強(qiáng)調(diào)，二是在賦中鮮明地表示了對(duì)“民”的作用的重視，這都具有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)。賦中說：“今公子茍好剿民以愉樂，忘民怨之為仇也。”“水所以載舟，亦所以覆舟。”這樣的認(rèn)識(shí)在漢賦中絕無僅有，集中地反映了時(shí)代憂患意識(shí)。

《歸田賦》是形式短小的抒情賦，風(fēng)格清麗，直抒胸臆，個(gè)性突出。在表現(xiàn)上，此賦擺脫了《吊屈原賦》以來以物象為象征的寫法，擺脫了《遂初賦》以來以行蹤為經(jīng)以感慨為緯的內(nèi)容結(jié)構(gòu)之法，非常注意構(gòu)建一個(gè)環(huán)境，創(chuàng)造一種氛圍，借鑒詩的藝術(shù)手法，將情與景融為一體，借以表達(dá)獨(dú)特的感受和情趣。對(duì)賦來說，這是一種新的藝術(shù)追求，使人耳目一新，標(biāo)志漢賦創(chuàng)作已步入以抒發(fā)個(gè)性情感為主的時(shí)期。

張衡所有的賦作在語言形式上都鮮明體現(xiàn)了駢偶化的傾向。早在西漢，王褒賦中已見駢偶跡象，東漢初期，班固和馮衍也都注意了駢偶，但都尚不成熟，有些粗糙，與后來的駢賦極為接近的賦就是張衡的賦。可以看出，他的賦講究駢偶，是有意為之的。這一駢偶的實(shí)踐，對(duì)賦體文學(xué)乃至整個(gè)中國文學(xué)影響極為深遠(yuǎn)，后來詩、文的駢偶形成與此有重大關(guān)系。因此，我們說張衡在賦體文學(xué)乃至中國文學(xué)史上是一個(gè)十分重要的人物，值得特別重視。

張衡開創(chuàng)了一代文學(xué)新風(fēng)，影響深遠(yuǎn)，但與他同時(shí)代的賦家馬融和稍后的王逸卻沒有什么成績(jī)。馬融的《長(zhǎng)笛賦》規(guī)摹《洞簫賦》，在內(nèi)容的組織和寫法上都沒有什么突破。唯一值得一說的是，他在形容笛聲的一段中，以對(duì)抽象事物的感受作比擬，想象較為出奇，令人感覺新穎。至于王逸的《九思》，雖模擬屈原但流于無病呻吟，為朱熹所斥，固為宜也。

張衡之后，有如下幾位賦家，在政治日非、民困國衰的時(shí)代，在社會(huì)動(dòng)亂之時(shí)，以賦抒情達(dá)意，體物詠懷，個(gè)性突出，是漢賦晚期的一線光芒，在賦史上留下了名字。

王延壽，南郡宜城人，王逸之子，字文秀，二十余歲溺死于湘水。他的《魯靈光殿賦》雖說在題材上與司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡等人有一定關(guān)系，但他卻把宮室作為唯一的表現(xiàn)對(duì)象，這是與上述諸人不同的。更重要的是，他在藝術(shù)表現(xiàn)上有很大的變化。以往的散體大賦，對(duì)宮室只是作概括而夸張的外部描述，王延壽卻做到了從外到內(nèi)的生動(dòng)具體的刻畫，而且在刻畫中運(yùn)用多種手法，極為精細(xì)、具體、形象，從而使宮殿真正成為審美對(duì)象，這是王延壽的貢獻(xiàn)。

趙壹，字元叔，漢陽郡西縣(今甘肅省天水縣西南)人，性格耿介，不為權(quán)貴所容，終生坎坷。《刺世疾邪賦》是他的代表作。此賦的價(jià)值在于，趙壹不把個(gè)人的不幸簡(jiǎn)單地歸結(jié)為所謂黑白顛倒，而是深刻地揭露了社會(huì)上“情偽萬方”的原因，從而對(duì)黑暗政治及其表象作了入木三分的分析。他說：“原斯瘼之攸興，實(shí)執(zhí)政之匪賢：女謁掩其視聽兮，近習(xí)秉其威權(quán)。”這就深刻地指出了東漢后期政治昏亂的原因，并將批判的矛頭直指皇帝。他還將思想的利刃伸向了歷史的深處，總結(jié)說：“德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時(shí)清濁?春秋時(shí)禍敗之始，戰(zhàn)國愈增其荼毒。秦漢無㠯相逾越，迺更加其怨酷。”為何會(huì)如此呢?他總結(jié)道：“寧計(jì)生民之命，唯利己而自足。”這話深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂、是非顛倒的原因就在于統(tǒng)治者的利己本性。在這樣認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，趙壹對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)表示了徹底否定和決裂：“寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。”這戰(zhàn)斗的聲音，反抗的聲音，其思想之深刻，態(tài)度之堅(jiān)決，為同時(shí)代的政論家崔寔、王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)所不及。漢代文學(xué)中，樂府詩曾受到高度贊揚(yáng)，但如從對(duì)現(xiàn)實(shí)批判的有力、對(duì)歷史概括的深刻上講，都不如這篇賦。

這篇賦另一值得提出來的特點(diǎn)，是很好地將抒情與議論結(jié)合了起來。情由現(xiàn)實(shí)激發(fā)，理來自深入的思考。因此，賦中激情與理性、現(xiàn)實(shí)與歷史，水乳交融，有機(jī)統(tǒng)一，渾然一體。理性使情感有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而情感的充沛則使思考得到了更好的表達(dá)。

蔡邕(132-192)，字伯喈，陳留人。博學(xué)，善詞章音樂。在動(dòng)亂時(shí)代，一生動(dòng)蕩不安，曾被誣下獄，后流亡江湖12年。獻(xiàn)帝時(shí)，董卓召他為祭酒，又拜為左中郎將。董卓被殺，他在司徒王允座中“殊不竟言之而嘆，有動(dòng)于色”，遂被王允所捕，死于獄中。他的賦不少，但大多殘缺，只有《述行賦》《青衣賦》《釋誨》《短人賦》是完整的。《述行賦》《青衣賦》是其代表作。

《述行賦》是延熹二年被征往京師時(shí)所作。其時(shí)宦官擅權(quán)，威行天下，任意胡為，又起顯陽苑，死者甚眾。白馬令李云因直言而被處死，蔡邕心忿，“遂托所過，述而成賦”。此賦在寫法上規(guī)摹《遂初賦》《北征賦》，以行蹤為經(jīng)，以描述所見、抒發(fā)感慨為緯，注意對(duì)比手法的運(yùn)用，對(duì)現(xiàn)實(shí)多所揭露。此賦的價(jià)值就在內(nèi)容上，蔡邕將歷史與現(xiàn)實(shí)作了很好的交匯，將統(tǒng)治者的倒行逆施與人民的苦難做了對(duì)比，揭露了統(tǒng)治者的驕奢和殘酷，表達(dá)了對(duì)人民可貴的同情。對(duì)此，魯迅先生有過很好的評(píng)價(jià)。他說：“蔡邕，選家大抵只取他的碑文，使讀者覺得他是典重文章的作手，必須看了《蔡中郎集》里的《述行賦》那些‘窮巧變于臺(tái)榭兮，下糠秕而無粒’的句子，才明白他并非單單的老學(xué)究，也是有血性的人，明白那時(shí)的情形，明白他確有取死之道。”^①

《青衣賦》以四言的句子，描寫了一個(gè)美麗賢淑的婢女，表達(dá)了對(duì)她的思慕。這篇賦讓我們看到了蔡邕真實(shí)的另一面，看到了他的大膽與真率。賦以四言寫成，說明從《詩經(jīng)》句式演化而來的四言賦在演化發(fā)展中，其適應(yīng)性不斷增強(qiáng)，題材范圍不斷擴(kuò)大。這為我們理解文學(xué)形式的發(fā)展提供了一個(gè)實(shí)例。

禰衡(173-198)，字正平，平原般人。少有才辯，剛傲使氣，矯時(shí)慢物。初時(shí)避亂荊州，后至許都，觸怒曹操，被送給黃祖，被黃祖殺害。他僅有一篇《鸚鵡賦》，卻使他名傳千古。此賦以鸚鵡為托意之物，寄寓著禰衡對(duì)險(xiǎn)惡現(xiàn)實(shí)的真切感受，表達(dá)了他內(nèi)心深深的憂懼。此賦全篇都是寄托之詞，寫法特別，在漢末抒情賦中別具特色，最引人注目。它是詠物賦的變體，是抒情賦的創(chuàng)格。

另一賦家是建安七子中的王粲(177-217)。他是山陽高平人，字仲宣，出身官宦之家，少有俊才。漢末動(dòng)亂，他先往荊州依劉表。劉表死后，其子劉琮投降曹操，王粲出為曹操丞相掾、軍謀祭酒，受爵關(guān)內(nèi)侯。《全后漢文》載他有賦27篇，然只有《登樓賦》一篇是完整的。就那些殘賦來看，主要是規(guī)摹前人，受大賦寫法影響很深，但《登樓賦》卻非常清麗，代表了漢末抒情賦的最高成就，奠定了王粲在賦史上的地位。

此賦內(nèi)容是懷鄉(xiāng)敘志，就這一點(diǎn)講沒什么特別的地方，然而在表現(xiàn)上，此賦卻有獨(dú)到之處。首先，王粲將詩的情景交融的寫法很好地運(yùn)用到了賦里，注意營造環(huán)境，創(chuàng)造氛圍，在特定的景象中抒發(fā)他獨(dú)特的人生感受與情緒;其次，采用了欲抑先揚(yáng)的手法，先述當(dāng)陽風(fēng)土之美，然后抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情，從而突出了思鄉(xiāng)之情的濃烈;再次，在賦中恰到好處地運(yùn)用了孔子、莊舄、鐘儀思鄉(xiāng)的典故，非常貼切地傳達(dá)出自己當(dāng)時(shí)的情感特征，并使全賦充滿了文化意味;第四，描寫簡(jiǎn)凈，語言流暢，結(jié)構(gòu)緊湊，既富于形象性，又含蓄蘊(yùn)藉，有不盡的余味。此賦雖然短小卻是不可多得精品，長(zhǎng)期以來受到人們的喜愛。

轉(zhuǎn)變期中的漢賦，在內(nèi)容上增強(qiáng)了個(gè)性特點(diǎn)，同時(shí)更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，在形式上趨于短小而更加注意語言的駢偶，在寫法上對(duì)以往的模式有所突破。這樣的轉(zhuǎn)變標(biāo)志著賦體文學(xué)向著新的方向發(fā)展，預(yù)示著賦體文學(xué)將沿著這時(shí)開辟的道路前進(jìn)，發(fā)生新的變化。一個(gè)過去的時(shí)代結(jié)束了，新的時(shí)代開始了。

注釋

① 《魯迅全集》第四卷第414頁,人民文學(xué)出版社1973年版。