詩(shī)詞典故·二桃殺三士

典源出處 《晏子春秋 ·內(nèi)篇諫下》：“公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起，晏子入見公曰：‘臣聞明君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長(zhǎng)率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國(guó)之器也，不若去之。’公曰：‘三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。’晏子曰： “此皆力攻勍(qing) 敵之人也，無長(zhǎng)幼之禮。’因請(qǐng)公使人少饋之二桃，曰：‘三子何不計(jì)功而食桃?’公孫接仰天而嘆曰：‘……’援桃而起。田開疆曰：‘……’援桃而起。古冶子曰：‘……’抽劍而起。公孫接，田開疆曰：‘吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貧也; 然而不死，無勇也。’皆反其桃，挈領(lǐng)而死。古冶子曰：‘二子死之，冶獨(dú)生之，不仁; 恥人以言，而夸其聲，不義; 恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節(jié)，冶專其桃而宜。’亦反其桃，挈領(lǐng)而死。使者復(fù)曰：‘已死矣。’公殮之以服，葬之以士禮焉。”

釋義用法 春秋時(shí)齊景公手下有三名勇士公孫接，田開疆和古冶子，他們恃功傲慢。晏子建議景公除掉他們，設(shè)計(jì)讓景公賜給三人二桃，讓他們論功食之。前二人論功后各取一桃，最后古冶子論功最大，但已無桃，前二人愧悔，返桃而自殺。古冶子見二人已死，自己認(rèn)為獨(dú)生不仁，也自盡了。這樣晏子只用二桃便除掉了三人。后以此典指以計(jì)謀除掉他人。

用典形式

【二士桃】 唐·盧象：“閉蔭七賢地，醉餐二士桃。”

【二桃棄】 明 ·陳子龍：“軒冕甘為五鼎烹，壯士翻為二桃棄。”

【齊三士】 清·錢謙益：“長(zhǎng)吟頗惜齊三士，撫卷誰知魯二生。”

【齊相計(jì)】 清·吳偉業(yè)：“三士漫成齊相計(jì)，五湖好載越姝行。”

【泣二桃】 清·吳兆騫：“謗書何事騰三篋，壯士由來泣二桃。”

【二桃殺士】 清·錢謙益：“千駟不匡君，二桃能殺士。”

【齊相二桃】 唐·李白：“力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃。”

【二桃殺三士】 三國(guó) ·諸葛亮：“一朝被讒言，二桃殺三士。”

【園桃譏士驕】 明 ·陳子龍：“小山足賢隱，園桃譏士驕。”