禮俗學(xué)·節(jié)日·中秋

賞月的節(jié)日，在農(nóng)歷八月十五日。農(nóng)歷八月在秋季之中，而八月十五日又是八月之中，故稱 “中秋”。中秋節(jié)正當秋分前后，秋高氣爽，十五是望日，月亮最圓、最亮，故華夏民族自古就有賞月的習(xí)俗。不過，古人心目中的月亮，與今人心目中的月亮是不同的。在古代傳說中，月亮是神仙居住的地方，叫作 “月宮”或 “廣寒宮”，玉兔桂樹、吳剛嫦娥等美麗的神話，更給月宮仙境籠上了一層迷人的魅力。古人甚至將月亮本身當作女神來崇拜。從商周時代起，歷代王朝都有祭祀月神的禮儀活動，叫作“夕月”。《國語·周語上》： “古者先王既有天下，又崇立于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民事君。” 朝日在春分，夕月在秋分。這種秋分祭月的傳統(tǒng)一直延續(xù)至清朝，現(xiàn)在北京的月壇公園原名 “夕月壇”，就是清王室秋分夕月的祭壇。古人的中秋賞月，自然也就具有今人難以體會的風(fēng)情韻味，而在古典詩詞中，以中秋賞月為題的作品，更是蔚為大觀。其中，最著名的要算宋代蘇軾的 《水調(diào)歌頭》： “明月幾時有? 把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!……” 除了祭月、賞月外，中秋節(jié)還有吃月餅的習(xí)俗，其由來有多種說法： 或說是從漢代中秋敬老用的糍粑演變而來，此時新谷剛好下場，糍粑就是用新米制成的食品，在中秋月夜嘗新，自然別有風(fēng)味; 或者說元末群雄之一張士誠暗中組織反元起義，在餅子餡里夾著寫有起義暗號的紙條，至中秋明月夜，人們吃月餅時看見紙條，紛紛起義響應(yīng)，后來，每至中秋吃月餅，以示紀念; 或者說八月十五月圓如鏡，正好象征團圓，吃月餅的習(xí)俗就是取團圓之意。最后一種說法似乎最合情理。