清代文學(xué)的內(nèi)容·清代詩文批評·地域詩觀

從鄉(xiāng)域地理的立場來認(rèn)識和理解文學(xué)，應(yīng)自宋人的“江西詩派”始。清人于此雖然好遠(yuǎn)溯至《詩經(jīng)》中的十五《國風(fēng)》，但那是援圣自重，當(dāng)不得真。十五《國風(fēng)》的“國”以及后來如南北朝文學(xué)的“南北朝”之類，其作為一個政治單位的內(nèi)涵要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地理的內(nèi)涵，與后世的地域詩觀并不能同日而語。宋人“江西詩派”的立場后為明人所繼承，并又有所發(fā)展，如嘉靖年間出現(xiàn)的郭子章《豫章詩話》六卷，專輯贛人之詩事，但不再限于有宋一代，而是上溯至陶淵明，從而更著“地域”意識，開了清人談詩論文喜操鄉(xiāng)邦之音的先聲。清代出現(xiàn)了大批鄉(xiāng)邦詩話之作，風(fēng)氣大盛。今已見四十余種，略按省區(qū)類列如下：

江西：裘君弘《西江詩話》為清人第一部大型地域詩話匯編，收輯時限自晉唐至清初，所錄五百四十余家，基本上都是江西籍詩人，較之《豫章詩話》兼收非江西籍而詠江西詩或涉江西事者，范圍和性質(zhì)都更為純正，故裘氏在自序中頗為自負(fù)地稱前代詩話“未嘗剖符劃域，而以地限之”，儼然以始創(chuàng)者自居，確是自有其理由的。嘉慶中又有曾廷枚《西江詩話》，變裘著的以人立目為以事立目，全書不足二百則，幾乎沒有增加多少新材料。咸豐七年(1857)楊希閔《鄉(xiāng)詩摭譚》正集10卷續(xù)集10卷，以排比整理前人搜集的江西詩學(xué)資料為主，新增內(nèi)容仍然不多，乾隆朝以后僅得七十余家。三書皆為著眼于全省范圍之作。

浙江：陶元藻《全浙詩話》54卷，是地域詩話匯編中卷帙最巨之作，計收先秦至清乾隆年間浙江詩人一千九百余位，從歷代七百余種著作中匯輯有關(guān)資料。后咸豐年間張道作《刊誤》一卷，僅訂誤二十余則。光緒年中潘衍桐之《緝雅堂詩話》2卷，計收浙人226家，略于乾、嘉朝以前而詳于道、咸以后，差可接續(xù)《全浙詩話》，雖然此書原為續(xù)阮元之《兩浙軒錄》而作。 同治年間鐘駿聲之《養(yǎng)自然齋詩話》亦有一部分(10卷中之卷五、六)以“全浙”為對象，所收且多為陶元藻《全浙詩話》所未收。但此書主要收輯杭州詩人之資料(卷一至卷四)，至末四卷又轉(zhuǎn)向外省人，鄉(xiāng)貫不盡統(tǒng)一。另有專輯浙轄某地的詩話數(shù)種，如吳文暉《澉浦詩話》2卷及其子吳東發(fā)續(xù)4卷、余楙 《白岳庵詩話》(嘉興梅會里)2卷 (以上嘉興府)、戴璐《吳興詩話》16卷(以上湖州府)、張懋延《蛟川詩話》(定海)4卷、童遜祖《薿薿室詩話》(慈溪)1卷(以上寧波府)、戚學(xué)標(biāo)《三臺詩話》2卷、《風(fēng)雅遺聞》(天臺)4卷、童賡年《臺州詩話》不分卷(以上臺州府)、梁章鉅《雁蕩詩話》2卷(以上溫州府)等，數(shù)量居各省之冠。

福建：鄭方坤《全閩詩話》12卷，所收以福建詩人為主，上自六朝，下迄清初，計約七百余家，所采資料達(dá)四百三十余種。梁章鉅《東南嶠外詩話》10卷，專收明代閩人詩事，較鄭方坤《全閩詩話》之明代部分又有新得。梁氏以全閩為輯旨的著作尚有《閩川閨秀詩話》4卷，限于清代，得百余人。光緒末年丁蕓曾對此書加以續(xù)補(bǔ)。晚清林壽圖《榕陰譚屑剩稿》2卷，亦以收輯本朝閩人閩詩為主。閩轄一地詩學(xué)資料的收輯，亦多由梁章鉅一人獨(dú)任，如《長樂詩話》6卷，得該地唐林慎思以下61人;《南浦詩話》8卷，得自唐迄明之浦城詩人九十余家，等等。此外，杭世駿《榕城詩話》3卷、徐祚永《閩游詩話》3卷、徐經(jīng)《雅歌堂甃坪詩話》2卷、莫友棠《屏麓草堂詩話》16卷等，雖體例不一，然或全部或大部以閩人閩詩為題，福建地域意識甚濃。

康熙初年從江南省分出單列的安徽、江蘇，前者有趙知希《涇川詩話》，記涇縣詩人詩事;李家孚《合肥詩話》3卷，錄有清一代合肥詩人二百余家。后者有單學(xué)傅《海虞詩話》16卷，錄常熟地區(qū)清詩人近四百家;阮元《廣陵詩事》10卷，專記清代前期揚(yáng)州籍人士之涉詩言行;顧季慈《蓉江詩話》3卷，專記江陰一邑自宋迄清乾隆間之詩人詩事;顧鹓《紫瑯詩話》9卷，專記南通一邑自宋迄清道光年間之詩人詩事;李福祚《述舊編》3卷附錄1卷，為興化一邑之詩話;張升三《惜蔭軒詩話初編》1卷，錄沛縣鄉(xiāng)先輩詩作甚多;徐傳詩《星湄詩話》2卷，專輯昆山真義(正儀)之詩學(xué)資料。如此等等，風(fēng)雅亦頗盛。

湖廣地區(qū)康熙初年分出湖北、湖南二省：張清標(biāo)《楚天樵話》2卷，兼收二省之詩學(xué)資料;張修府《湘上詩緣錄》4卷，集湖南詩人之遺章斷句。二書皆為隨筆性質(zhì)，所收頗為零散。唯丁宿章《湖北詩征傳略》40卷，匯集湖北地區(qū)咸、同以降一千九百六十余家詩人資料，卷帙嚴(yán)整浩大，可見晚清楚地詩人之全貌。

其余各地，尚有梅成棟《吟齋筆存》1卷錄津門之詩人詩事，于春霑《浴泉詩話》2卷錄河間之詩人詩事，王培荀《聽雨樓隨筆》6卷輯宦游蜀地者之詩與事，何曰愈《退庵詩話》12卷記述蜀人及粵人之詩人詩事，張維屏《藝談錄》之卷二專收粵東詩人二百四十一位，王松《臺陽詩話》錄及臺灣詩人(間涉中土大家)一百七十余位……

地方詩學(xué)材料的整理風(fēng)氣如此普及，正是文學(xué)批評地域意識的一種反映。可見清末出現(xiàn)的劉師培、梁啟超等人以地域因素解釋文學(xué)風(fēng)格的較具理論色彩的表述，其因由也不僅僅只是西洋文論的輸入一途，上述十分普遍的本土意識亦是其發(fā)生的基礎(chǔ)。