相反相成《言近旨遠》原文|注釋|賞析|匯評

【依據】

“地險悠悠天險長，金陵王氣應瑤光。休夸此地分天下，只得徐妃半面妝?！崩盍x山此詩非夸徐妃，乃譏湘中也。義山詩佳處，大抵類此。詠物似瑣屑，用事似僻，而意則甚遠，世但見其詩喜說婦人，而不知為世鑒戒?！坝裉彝档脩z方朔，金屋妝成貯阿嬌。誰料蘇卿老歸國，茂陵松柏雨蕭蕭?！贝嗽姺强渫跄赣裉?，阿嬌金屋，乃譏漢武也?！溲越歼h，其稱名也小，其取類也大。(張戒《歲寒堂詩話》卷上)

【詩例】

茂陵

李商隱

漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。

內苑只知含鳳嘴，屬車無復插雞翹。

玉桃偷得憐方朔，金屋修成貯阿嬌。

誰料蘇卿老歸國，茂陵松柏雨蕭蕭。

【解析】

張戒所說的“其言近而旨遠，其稱名也小，其取類也大”，反映了文學作品用語言塑造形象時，以小見大，以少總多，以近知遠的特點。他的這一觀點，是源于《易傳》的。所謂“言近”，是指寫近切的事;“旨遠”，是指反映出普遍、深遠的意義。李商隱的詠史詩，大多是“言近而旨遠”的佳作?！睹辍繁闶瞧渲兄弧?/p>

此詩作于會昌六年(846年)春，武宗服金丹久病而卒之后。武宗昏庸無能，但其好大喜功，窮兵黷武;沉湎女色，寵王才人;迷信道教，服食丹藥，在京城修望仙臺以冀仙人降臨而得道升仙。這些蠢行和劣跡，都酷似歷史上的漢武帝。詩人有感于此，慨然而作此詩，借古諷今，以“為世鑒戒”。

茂陵是武帝死后的葬身之地。詩人詠武帝，而以《茂陵》為名，是處處將其生前的作為與死后的現實進行冷峻的對比，雖不著一字評騭，但諷諭之意，灼然可見。首聯兩句先從武帝的“武”字入筆，寫他好大喜功，勞兵襲遠。據史書記載： 武帝派兵伐大宛，得千里馬，名曰“蒲梢”; 又派使者采來西域的苜蓿、石榴，遍種于京郊。這兩句從表面上看，似乎是寫武帝開拓疆宇的顯赫武功，其實是諷刺他窮兵黷武而于己無補?！皾h家天馬”今猶有遺種，“苜蓿榴花遍近郊”的景況也是古今如一，而武帝卻早已灰飛煙滅。這不是說明他徒勞而無益嗎?頷聯“內苑只知含鳳嘴，屬車無復插雞翹”，寫武帝荒于政事，游獵無度?！昂P嘴”，即以口濡化膠。《十洲記》記載：西域國王遣人向武帝獻仙人以鳳喙、麟角所煮之膠，后武帝到華林苑射虎，弩弦斷，內侍以口濡此膠，以粘接弩弦，終日不斷。這兩句意為：內苑侍從只知以口濡膠，接續弩弦，卻不知壽命是無以接續的，武帝死后，插著飾有羽毛旗幟(“雞翹”)的侍從車子，就不再出行了。這里詩人以弓弦可接而壽命難延，生前的游獵與死后的寂寞進行鮮明對比，顯示了武帝的愚蠢可悲。頸聯“玉桃偷得憐方朔，金屋修成貯阿嬌”，寫武帝喜好神仙與迷戀女色。武帝生前煉丹求仙，夢想長生不老，據說東方朔為其偷得王母的玉桃而倍受寵愛; 阿嬌貌美，武帝愿以金屋貯之，故當皇后以后擅寵嬌貴。但事實上是，阿嬌當皇后不久，便因色衰而被棄長門宮;武帝也并未因服丹求仙而長生，反倒加速了死亡。詩人雖沒明言這一事實，但卻在不言之中表露得一清二楚，因而這兩句也隱含著欲望與結局的對比。末聯兩句，感慨賢才的不遇。武帝派蘇武出使西域，十九年后才歸，已須發皆白，此時武帝已成為風雨蕭蕭中的茂陵荒冢，因而不能得其封賞。“茂陵松柏雨蕭蕭”一句，以無情的現實，否定了武帝生前的一切愚蠢作為，揭明了詩旨。

藝術的生命，美的秘密，都在于用有限的具體形象去表現豐富的生活。張戒認為此詩“乃譏漢武也”。僅這樣理解，就把此詩的寓意領會得太淺了。詩人“譏漢武”，這是不言而喻的，但詩人的用意并不止于此。武帝是歷史上一位雄才大略的皇帝。詩人寫武帝，特意選擇他與武宗相類似的愚蠢之處而加以刻畫，其意圖是很明顯的，即托古而諷今，矛頭是對準武宗的。再聯系詩人的遭逢來看，詩中還寄寓著詩人懷才不遇、沉淪下僚的感喟。張采田《李義山詩辨證》說：“唐人遷官、卑官多好以賈誼、蘇武借喻。此‘蘇卿歸國’，義山自比也?！痹娙藢懘嗽姇r，正是為母服喪期滿，復歸長安，重官秘書省正字不久。詩中至老歸國，故君已逝，不得封賞的蘇武，也是詩人復歸長安，武宗死去，仍不得升遷的自我寫照。另外，此詩雖寫漢武，卻概括了一切封建皇帝的本質特點，因而它對任何一位皇帝都是一個當頭棒喝，具有普遍的諷諫意義。此詩可謂一石三鳥，“辭約而旨豐，事近而喻遠?！?《文心雕龍·宗經》)用張戒的話來說，也就是“言近而旨遠”，因為唐人對武帝的故事是極為熟知的，詠武帝就是寫迫切的事，即 “言近”。