修辭用韻《不犯綺語》原文|注釋|賞析|匯評

【依據】

諸詩皆極洗煉而不枯瘁，又在蘇州前，清溪麗景，閑遠余情，不欲犯一字綺語，自足。(劉辰翁《王孟詩評》孟集卷上)

【詩例】

耶溪泛舟

孟浩然

落景余清輝，輕橈弄溪渚。

澄明愛水物，臨泛何容與。

白首垂釣翁，新妝浣紗女。

相看未相識，脈脈不得語。

【解析】

“不犯綺語”，就是不用綺麗的辭藻。綺麗，即華美絢爛，作為一種詩歌風格，自有其不可替代的審美價值;情景相生，綺麗而又自然的詩，同樣是佳作。但是，如果思想蒼白，內容空虛，徒有華麗的辭藻，那就不足取了。至于齊梁之際的浮艷淫靡，更為后人所不齒。洗煉，即凈潔簡煉，是另一種詩歌風格，就其洗盡鉛華這一點而言，與綺麗是相對的。洗煉易失之枯瘁，綺麗易流于浮華，怎樣才能“不犯綺語”而優美動人，洗煉又不瘦削枯槁呢?孟浩然的詩很好地回答了這個問題。

在《耶溪泛舟》中，詩人描繪了這樣的畫面： 日落西山，余輝夕照，若耶溪碧波澄泓，水面輕舟蕩漾，水底動物植物一一可見，溪邊野叟垂釣，村姑浣紗，白首新妝相映成趣。天空清朗，溪水清澈，人物清新，環境清靜，真是好一幅清麗之景!如此“清溪麗景”又與作者的“閑遠余情”相交融。蕩一葉輕舟于清溪之上，細看水中魚、藻，環顧兩岸村落、農家，這是多么悠閑。“新妝浣紗女”一句，既寫眼前景物，又切西施故事(傳說當年西施曾在若耶溪邊浣紗)，虛實結合，古今聯想，思緒是多么悠遠。作者與漁夫、織女相對而視，因互“不相識”而“不得語”。既不相識，為什么詩人想要同他們交談呢?詩人想要說些什么呢?農家漁織之樂更增添詩人泛舟之樂，詩人是喜不自勝、情不自禁，欲一吐為快，與農人同樂，然此言外之意卻盡在不語之中，淡淡的遺憾包含著濃濃的情趣。全詩雖無一字綺語，而清麗之景奪目，喜悅之情動人。

須溪先生贊賞此詩“極洗煉”。不犯綺語是為“洗”，“煉”又表現在哪里呢?洗煉，要煉字、煉句，還要煉意，《耶溪泛舟》正有此三“煉”?！拜p橈弄溪渚”，一個“輕”字，不僅寫船小槳輕，也是作者輕松愉快心情的流露;一個“弄”字，更曲盡詩人的游哉悠哉、閑暇自在。“白首垂釣翁，新妝浣紗女”是煉句，白發紅顏，垂釣浣紗，一男一女，一老一少，一素一艷，一靜一動，映襯比照，鮮明生動，又高度概括了若耶溪邊的農家生活、田園風光，何其精工凝練。“脈脈不得語”是借用了《古詩十九首》其十“盈盈一水間，脈脈不得語”的成句，信手拿來，恰到好處，渾若天成，這是不煉為煉;更重要的是，遣此一句，詩有余味，這就煉了意。以上三“煉”，又非刻意斧鑿，均不見痕跡;短短40字，充滿詩情畫意，確實是“洗煉而不枯瘁”。孟浩然的《耶溪泛舟》給我們的重要啟示就是：山水詩關鍵在于景新情深，情景交融，若能此，則不用綺語而“自足”，筆墨省凈而詩味雋永。

古人談山水田園詩，或王、孟、韋、柳并論。韋應物曾為蘇州刺史，人稱“韋蘇州”。他的五言絕句，語淺情深，言簡意長，胡應麟以為“可繼王、孟”(《詩藪》)，而劉辰翁則認為孟的洗煉比韋要略勝一籌，故云

“在蘇州前”，此亦一家之言耳。