《山海經鑒賞·五藏山經·東山經·東山一經》鑒賞

東山經之首，曰樕��之山^①，北臨乾昧^②。食水出焉，而東北流注于海^③。其中多鳙鳙之魚^④，其狀如犁牛^⑤，其音如彘鳴。

又南三百里，曰藟山^⑥，其上有玉，其下有金。湖水出焉，東流注于食水，其中多活師^⑦。

又南三百里，曰栒狀之山，其上多金玉，其下多青碧石。有獸焉，其狀如犬，六足，其名曰從從^⑧，其鳴自詨。有鳥焉，其狀如雞而鼠毛，其名曰䖪鼠^⑨，見則其邑大旱。��水^⑩出焉，而北流注于湖水;其中多箴魚^⑪，其狀如儵，其喙如箴，食之無疫疾。

又南三百里，曰勃齊之山，無草木，無水。

又南三百里，曰番條之山，無草木，多沙。減水出焉，北流注于海，其中多鳡魚^⑫。

又南四百里，曰姑兒之山，其上多漆，其下多桑柘。姑兒之水出焉，北流注于海，其中多鳡魚。

又南四百里，曰高氏之山，其上多玉，其下多箴石。諸繩之水出焉，東流注于澤，其中多金玉。

又南三百里，曰岳山，其上多桑，其下多樗。濼水^⑬出焉，東流注于澤，其中多金玉。

又南三百里，曰豺山，其上無草木，其下多水，其中多堪㐨之魚^⑭。有獸焉^⑮，其狀如夸父而彘毛，其音如呼，見則天下大水。

又南三百里，曰獨山，其上多金玉，其下多美石。末涂之水出焉，而東南流注于沔。其中多䖺䗤^⑯，其狀如黃蛇，魚翼，出入有光，見則其邑大旱。

又南三百里，曰泰山^⑰，其上多玉，其下多金。有獸焉，其狀如豚而有珠，名曰狪狪^⑱，其名自訆。環水出焉，東流注于海，其中多水玉。

又南三百里，曰竹山，錞于江，無草木，多瑤碧。激水出焉，而東南流注于娶檀之水，其中多茈蠃。

凡東山經之首，自樕��之山至于竹山，凡十二山，三千六百里。其神狀皆人身龍首。祠：毛用一犬祈，衈^⑲用魚。

〔注釋〕①樕��之山：樕音速(sù)。②乾昧：地名，可能是山，也可能是水澤。③東北流注于海：此處之海，即帝禹時期的渤海，其水域面積比今日渤海寬闊許多，其海岸線大體在濰坊、淄博、濟南、德州、保定、北京通縣至秦皇島一帶。④鳙鳙之魚：胖頭魚，或謂海牛。⑤犁牛：毛色花斑似虎紋的牛。⑥藟山：藟音壘(lěi)，藤類。⑦活師：螺螄，或謂蝌蚪。⑧從從：犬類。其形貌頗似雌雄二犬交尾狀，雄犬兩條前腿搭在雌犬背上，遠看只見它們有六條腿。⑨䖪(zī)鼠：此鼠或謂烏雞，實際上是由巫師裝扮或制作的動物造型，用來預報旱災。⑩��水：��音紙(zhǐ)。⑪箴魚：箴魚的嘴細長如針。⑫鳡(gǎn)魚：俗名黃頰魚，體長可達1米，性兇猛。⑬濼(luò)水：古水名，源出今山東濟南市西南，北流至濼口入古濟水(此段古濟水即今黃河)。⑭堪㐨之魚：㐨音序(xù)，不詳。⑮有獸焉：豺類動物，經文未言其名。⑯䖺䗤(tiáo róng)：飛魚或水蛇。所謂“出入有光”，可能是一種生物放電現象或其他電磁異常導致的發光現象，海洋里有一些浮游生物和魚類可以像螢火蟲一樣發出光來。⑰泰山：即今日東岳泰山。⑱狪(tóng)狪：疑是家養豬。⑲衈(ěr)：殺牲取血以供釁禮之用。

【鑒賞】東山一經即東部山區第一條山脈的考察記錄，共記述有12座山，10條河流，12處地望，19處礦物，5處植物，12處動物。

根據《五藏山經》26條山脈“由近向遠、由內向外、由中心向外圍”的分布規律，東山一經應當位于《東山經》4條山脈的最西部，并且與《中山經》東部、《北山經》南部和《南山經》北部的山脈相鄰或相望。

具體來說，東山一經諸山位于今日泰山及其北南一線，其主峰即本章第11節的泰山。泰山海拔1524米，乃齊魯大地唯一高山，大汶河即發源于泰山山脈，那里有5000年前的大汶口文化遺址。在7400年前海侵最甚時，泰山一帶幾乎變成海中孤島，并成為周邊地區逃難者的救生之地。

今日山東丘陵的泰山山脈、魯山山脈、沂山山脈，有多條小水系發源并向東北流入渤海，其主要的一條河名叫小清河，它很可能就是本章第11節所記從泰山發源、向東流入大海的環水。

第11節記述泰山有一種特殊的動物狪狪“其狀如豚而有珠”。“豚而有珠”可能是當地居民在用“珠”(珍珠、珠狀玉石)來給豬打扮;被特意打扮的豬，應該是對人們有功或有貢獻的豬，它很可能是生育了許多豬仔的母豬，或者是強壯的用于配種的公豬。有趣的是，泰山的狪狪，與北山三經所供奉的彘身載玉之神頗為相似，表明兩地居民有著共同的文化淵源。事實上直至今日，中國民間對有貢獻的家畜仍然會給它們戴上大紅花，其習俗可以追溯到“豚而有珠”的記述。與此同時，這也是中國人飼養家豬的最早的文字記載之一，與“家”(寓意屋檐下有豬)字的創造可以相互印證。

第4節的勃齊山。眾所周知，中國山東省古為齊魯大地。齊地靠北，其中心在淄博;魯地靠南，其中心在曲阜。根據東山一經記述的勃齊山地理方位，確實距離淄博不遠，因此勃齊山之名或許與齊地之名有關。

第7節的高氏山有箴石、諸繩水。箴石即砭石，加工成板狀或針狀，可用于刮痧、按摩、點穴(刺壓穴位)，以治療疾病和養生健身。因中國古代名醫扁鵲擅長用砭石刮痧，因此砭石又稱扁鵲石。諸繩水的“繩”字也有講究，在古代“繩”是一種神圣的器物，一是結繩紀事，二是丈量土地，古埃及人稱測繪工程師為執繩者，女媧以繩甩黃土造人的故事表明她也是執繩者。此外，繩又像蛇，而手持蛇、耳戴蛇乃是巫師的身份和權力標志。

第7節高氏山的諸繩水和第8節岳山的濼水，它們向東流入之澤，按方位當指今日江蘇省北部的古湖澤，如今它們早已淤積成陸地了。岳山之名，表明它是一座有地位的山。今日安徽蚌埠市西的懷遠縣涂山相傳即帝禹召開諸侯大會的地方，涂山附近的荊山相傳即卞和采玉處，或許岳山即在此地;而蚌埠之名應得自貝殼堤，它是古海岸線的標志。