《鳴鳳記》的主要內容,《鳴鳳記》導讀

《鳴鳳記》是明代傳奇劇本。作者佚名。最早見于明呂天成《曲品》著錄。今主要傳本有：明萬歷間寶晉齋刊本(一題湯海若評本);明李卓吾評本;明末汲古閣原刻初印本(即《六十種曲》本)，《古本戲曲叢刊初集》據以影印;另有中山大學中文系55級明清傳奇校勘整理本，中華書局上海編輯所1959年出版。

關于此劇作者，相傳王世貞所作，清焦循《劇說》卷3，則云 “弇州門人作，唯 《法場》一折，是弇州自填詞。”《曲海總目提要》卷5著錄，亦認為系王世貞門客作。一說唐鳳儀撰(見 《民國太倉州志》卷27)。均缺乏確證，今仍《曲品》及諸家曲目，定為無名氏作品。

《鳴鳳記》2卷41出：家門大意，鄒林游學，夏公命將，嚴嵩慶壽，忠佞異異，二相爭朝，嚴通宦官，仙游祈夢，二臣哭夏，流徙分途，驛里相逢，桑林奇遇，花樓春宴，燈前修本，楊公劾奸，夫婦死節，島夷入寇，林公避兵，鄒慰夏孤，端陽游賞，文華祭海，鄒林會試，拜謁忠靈，世蕃奸計，南北分別，二妻思望，幼海議本，吳公辭親，鶴樓赴義，三臣謫戍，陸姑救易，易生避難，鄢趙爭寵，忠良會邊，秋夜女工，鄒孫準奏，雪里歸舟，林遇夏舟，林公埋冤，獻首祭告，封贈忠臣。

此劇直接取材于當時的現實生活。寫明嘉靖年間，華蓋殿大學士夏言，力圖恢復明英宗正統十四年(1449)“土木之變”中喪失的河套，便推薦都御史曾銑總制三邊。嚴嵩欲奪夏言的大權，又忌妒曾銑成功，竭力反對，并勾結總兵仇鸞，阻撓出兵河套，排斥曾銑。兵部車駕司主事楊繼盛，上本彈劾仇鸞交通馬市，按兵不動，反被貶為邊荒小吏。嚴嵩又買通內監，先誣陷曾銑，將他處死，進而陷害夏言，妻妾徙邊。楊繼盛在廣西驛站遇到夏妻，聽她痛述，義憤填膺。因仇鸞陰謀敗露，繼盛赦歸，官兵部武選司員外郎。他雖非諫官，但為除逆賊，連夜修本，冒死痛陳嚴嵩父子罪惡，夫人劉氏勸阻不聽，結果慘遭殺害，劉氏亦殉節。不久，鄒應龍、林潤會試及第，未去拜謁嚴嵩，卻去掃祭夏言的亡靈，激怒了嚴世藩，認為二人是夏言同黨，把他們分發到外地。董傳策、吳時中和張翀等，又聯名劾奏嚴嵩，被杖擊從軍。鄒林的老師郭希言陳言極諫，也遭到毒手。后來奸黨內部矛盾，趙文華的鄢懋卿爭寵，互相傾軋，自相擾亂。最后，鄒應龍、林潤聯合孫丕揚等，朝野結合，前仆后繼，終于斗倒嚴嵩奸黨，贏得了勝利!

據清人褚人獲《堅瓠集》廣集卷3載，嚴世藩家的海鹽優人張金鳳，在嚴家勢敗以后，曾粉墨登場，扮演過《鳴鳳記》中的嚴世藩。嚴世藩被腰斬于嘉靖四十四年(1565)，這個戲大約寫在此時或稍后，及時反映了現實政治斗爭，當它一搬上戲曲舞臺，就引起廣大觀眾的共鳴，“紀諸事甚悉，令人有手刃賊嵩之意” ( 《曲品》卷下)。它是戲曲史上最早表現當代重大政治事件的作品，后來類似《鳴鳳記》的現代戲大量涌現，祁彪佳《遠山堂明曲品》就收錄有40來本，其中揭露明末權珰魏忠賢的傳奇，有劇名可考者至少有11種，像范世彥的《磨忠記》、清嘯生的《喜逢春》和李玉的《清忠譜》，至今還有存本流傳。孫尚任《桃花扇》第42出，引用了《鳴鳳記》的部分情節，題材的選擇和人物的塑造，也或多或少地受其影響。丁耀亢的《表忠記》，一名 《蚺蛇膽》，劇中 《修本》、《后疏》諸出，均采自《鳴鳳記》。至于無名氏的《鳳和鳴》和《丹心照》，在寫作上都參考過《鳴鳳記》。與該劇同題材者，尚有明朱瀨濱的《鸞筆記》、清吳綺的《忠愍記》，以及周韻亭的 《忠憫記》等。

全劇41出，有二生(楊繼盛、鄒應龍)、二旦(楊妻劉氏、鄒妻沈氏)，楊繼盛與劉氏的戲，在第16出就結束了，而鄒應龍和沈氏的活動，卻從戲一開始就斷斷續續貫穿終場，這就打破了以一生一旦為主的傳奇格局。塑造不少憂國憂民、剛直耿介、不畏強暴的忠臣義士的形象，其中以楊繼盛的性格鮮明突出，描寫他的幾出戲，如第5出 《忠佞異異》 (即 《吃茶》)、第14出《燈前修本》 (即 《寫本》)、第16出 《夫婦死節》 (即《斬楊》，一名《法場》)，感人至深，都是膾炙人口的昆劇折子戲。京劇又據以改編成 《楊椒山》上演。然而《鳴鳳記》中人物繁多，結構松散冗長，語言駢儷，也為人所病詬。

參考文獻

• 1. 蘇寰中: 《關于鳴鳳記的作者問題》,見《中山大學學報》 (哲學社會科學),1980年第3期。
• 2. 徐扶明: 《試論 〈鳴鳳記〉 的藝術構思》,收入作者 《元明清戲曲探索》 一書,浙江古籍出版社,1986。
• 3. 吳書蔭、薛若琳: 《 〈寶劍記〉〈浣紗記〉〈鳴鳳記〉 與明代政治斗爭》,見沈達人、顏長珂主編《古典戲曲十講》,中華書局,1986。