《水滸傳·火并王倫》解說與賞析

晁蓋智取生辰綱之后，遭到官軍的追捕。在與追捕官軍的戰(zhàn)斗中，晁蓋、公孫勝和阮氏三雄等“五位好漢，引著十數(shù)個打魚的莊家，把這伙官兵都搠死在蘆葦蕩里。單單只剩得一個何觀察，捆做粽子也似，丟在船艙里。” 這不但是《水滸傳》中描寫水滸英雄第一次與官兵發(fā)生正面的激戰(zhàn)，而且寫明這場激戰(zhàn)的性質不只是為了拒捕，更重要的是自覺地以武裝反抗“詐害百姓” 的官府。為此，作者特地寫阮小二指著被俘的何觀察罵道：“你這廝，是濟州一個詐害百姓的蠢蟲! 我本待把你碎尸萬段，卻要你回去對那濟州府管事的賊驢說：‘俺這石碣村阮氏三雄，東溪村天王晁蓋，都不是好撩撥的! ……休道你是一個小小州尹，也莫說蔡太師差干人來要拿我們，便是蔡太師親自來時，我也搠他三二十個透明的窟窿。’”于是他便割下何觀察的兩個耳朵，放他回去：“傳與你的那個鳥官人，教他休要討死!”這說明晁蓋等已經從智取貪官污吏勒索的十萬貫財物，發(fā)展到武裝反抗上自朝廷蔡太師下至州縣官等整個政府的地步。因此晁蓋等人上梁山泊入伙，不同于一般的占山為王，打家劫舍，明顯地帶著武裝起義、分庭抗禮的性質。

林沖為什么要火并王倫呢?直接的原因就是王倫拒絕接納晁蓋等人入伙，如林沖對吳用等人所說的：“小可只恐眾豪杰生退去之意。特來早早說知，今日看他如何相待。若這廝語言有理，不似昨日，萬事罷論;倘若這廝今朝有半句話參差時，盡在林沖身上。”可見關鍵是取決于王倫對晁蓋等人入伙的態(tài)度。

林沖之所以要火并王倫，根本的原因不是林沖要為個人爭地位，嫌“位次低微”，而是在于王倫不配做梁山泊的領袖。對此，作者寫得很清楚。他生怕讀者會產生這種誤解，先特地寫吳用對林沖說，教頭武藝超群，“理合王倫讓這第一位頭領坐，此天下公論，也不負了柴大官人之書信”。而林沖的回答很干脆：“非在位次低微，且王倫只心術不定，語言不準，難以相聚。”在林沖火并王倫之后，作者又寫“吳用就血泊里曳過頭把交椅來，便納林沖坐地，叫道：‘如有不伏者，將王倫為例，今日扶林教頭為山寨之主!’林沖大叫道：‘先生差矣!我今日只為眾豪杰義氣為重上頭，火并了這不仁之賊，全無心要謀此位。今日吳兄卻讓此第一位與林沖坐，豈不惹天下英雄恥笑?若欲相逼，寧死而已!弟存片言，不知眾位肯依我么?’”林沖這話說得是多么懇切，態(tài)度又是多么堅決，他哪有一點為個人泄怨氣、爭地位的想法呢?他說：“今日為眾豪杰至此相聚，爭奈王倫心胸狹隘，嫉賢妒能，推故不納，因此火并了這廝，非林沖要圖此位。”他并不是故作謙虛，而是頗有自知之明，他說：“據(jù)著我胸襟膽氣，焉敢拒敵官軍，剪除君側元兇首惡?”“小可林沖，只是個粗鹵匹夫，不過只會些槍棒而已;無學無才，無智無術。”他不但推舉晁蓋為山寨之主，而且還推舉吳用、公孫勝坐了第二、三把交椅，他本人則仍居第四位。不是為個人“怨毒”，爭地位，而是“只為眾豪杰義氣為重上頭”，這便使林沖的思想性格發(fā)出了奪目的光彩。

《水滸傳》作者不僅從林沖這一面寫出了他火并王倫的正義性，而且還從王倫自身寫出了他不配做梁山泊領袖的種種表現(xiàn)。早在第11回林沖前去入伙時，作者即寫王倫“驀然尋思道：‘我卻是個不及第的秀才。因鳥氣，合著杜遷來這里落草;續(xù)后宋萬來，聚集這許多人馬伴當，我又沒十分本事，杜遷、宋萬武藝也只平常。如今不爭添了這個人，他是京師禁軍教頭，必然好武藝，倘若被他認破我們手段，他須占強，我們如何迎敵?不若只是一怪，推卻事故，發(fā)付他下山去便了，免致后患。”后經林沖懇切要求和朱貴、杜遷的說情，王倫又限他三天之內“下山殺得一個人，將頭獻納”做“投名狀”方容入伙，加以刁難。這次晁蓋等人來入伙，王倫一聽晁蓋“說出殺了許多官兵捕盜巡檢，放了何濤，阮氏三雄如此豪杰，他便顏色有些變了。雖是口中應答動靜規(guī)模，心里好生不然”。然后便借口“敝山小寨，是一洼之水，如何安得許多真龍?”打發(fā)晁蓋等人另“投大寨歇馬”。正如林沖在火并王倫時所說的：“你是一個村野窮儒，虧了杜遷得到這里。柴大官人這等資助你，賙給盤纏，與你相交，舉薦我來，尚且許多推卻。今日眾豪杰特來相聚，又要發(fā)付他下山去。這梁山泊便是你的!你這嫉賢妒能的賊，不殺了，要你何用!你也無大量大才，也做不得山寨之主!”這就是說，王倫至少有四點不配做梁山泊領袖。第一，他胸無大志，只是占山為王，打家劫舍，原無聚大義，共同推翻封建腐朽統(tǒng)治的志向;第二，他本人“沒十分本事”，其才能甚至在“武藝也是平常”的杜遷、宋萬之下;第三，他嫉賢妒能，對于武藝、本事超過他的人就不敢收留，生怕人家“占強”;第四，他從維護個人的地位出發(fā)，把梁山泊的事業(yè)看成是他個人的事業(yè)，直接妨礙了梁山泊起義隊伍的發(fā)展、壯大。

王倫把梁山泊看成是他個人的事業(yè)，拒絕接納真正的豪杰義士。而林沖火并王倫，則完全是為了聚大義，絕非為個人的怨毒。對于王倫嫉妒他個人，他可以忍氣吞聲;對于王倫嫉妒晁蓋等眾豪杰，他絕不能容忍。這一切，對于王倫和林沖這兩個人物形象都具有相互對照，彼此烘托的作用。通過這種對照和烘托，便更加顯得王倫的卑鄙和渺小，林沖的光明正大和心地高尚。

除了王倫和林沖有對照、烘托的作用，王倫與晁蓋也有對照、烘托的作用。作者寫林沖說：“今有晁兄，仗義疏財，智勇皆備，方今天下人聞其名，無有不伏。我今日以義氣為重，立他為山寨之主。”這不但說明晁蓋具備領袖的條件，而且也表明林沖不是出于私心，寫得豪杰有泰山一般雄偉之象。“又著人去山前山后喚眾多小頭目，都來大寨里聚義”。“眾人扶晁天王去正中第一位交椅上坐定”，慶賀“今日山寨，天幸得眾豪杰相聚，大義既明，非比往日茍且”。袁無涯刻本《水滸傳》于此處的眉批指出：“與眾多頭領聚義，便一洗王倫狹隘，才結得人心。”金圣嘆的夾批也說：“連日讀《水滸》，已得19回矣，直至此時，方是開部第一句，看官都要重添眼色。”這種要“重添眼色”，正是在“一洗王倫狹隘”的對照、烘托之下，讀者所獲得的新的藝術感受。

還必須指出，晁蓋與吳用也有對照、烘托的作用。當晁蓋等到梁山泊與王倫初次接觸，被送到“客館內安歇”之后，作者寫“晁蓋心中歡喜，對吳用等人說道：‘我們造下這等迷天大罪，那里去安身?不是這王頭領如此錯愛，我等皆已失所，此恩不可忘報!’”而吳用則指出：“兄長性直，你道王倫肯收留我們?兄長不看他的心，只觀他的顏色動靜規(guī)模。”又指出：“若是他存心收留我們，只就早上便認定了坐位。……早間見林沖看王倫答應兄長模樣，便自有些不平之氣，頻頻把眼瞅這王倫，內心自己躊躇。看這人倒有顧盼之心，只是不得已。小生略放片言，教他本寨自相火并。”晁蓋道：“全仗先生妙策。”在這種對照、烘托之下，既更加突出了晁蓋對王倫的感恩之情，絕無取而代之的私心，又充分表現(xiàn)了吳用作為軍師的杰出作用。

林沖與吳用顯然都看到了王倫有拒絕接納晁蓋等人的私心，雖然都有必要時須把王倫這個“嫉賢妒能的賊”火并掉的意圖，但作者對他倆的表現(xiàn)手法又迥然有別： 對林沖用的是明寫，對吳用則是暗寫。寫林沖是明火執(zhí)仗，“把桌子只一腳，踢在一邊;搶起身來，衣襟底下掣出一把明晃晃刀來，掿的火雜雜。”所謂“掿的火雜雜”，即把刀握的火辣辣的。這五個字既是寫林沖其人，又是寫林沖之刀，寫得感情迸發(fā)，人刀俱活。這就有直刺王倫，銳不可擋之勢。寫吳用等人則是暗中配合，表面上“假意扯林沖道：‘頭領不可造次!’”實際上他早已吩咐各人身上皆藏了暗器，以他“手來捻須為號”，乘林沖要火并王倫之機，晁蓋、劉唐上前攔住王倫，“阮小二便去幫住杜遷，阮小五幫住宋萬，阮小七幫住朱貴”，使他們皆“被這幾個緊緊幫著，那里敢動”。而林沖之所以發(fā)火踢開桌子，要火并王倫，又因吳用摸透林沖的心理：“只恐眾豪杰生退去之意”，他便火上加油，以退為進，說：“頭領息怒。自是我等來的不是，倒壞了你山寨情分。今日王頭領以禮發(fā)付我們下山，送與盤纏，又不曾熱趕將去，請頭領息怒，我等自去罷休。”這是以反言當正言，表面上是贊許“王頭領以禮發(fā)付我們下山”，實際上是引發(fā)林沖雪夜上梁山遭王倫刁難的積憤，促使林沖進一步當眾揭露王倫“是笑里藏刀，言清行濁的人”。使王倫惱羞成怒，大罵林沖為“反失上下”。此時吳用又以 “只因我等上山相投，反壞了頭領的面皮。只今辦了船只，便當告退”相激，終于激起林沖火并王倫。這一明一暗兩條線的描寫，不僅是大大增強了情節(jié)的曲折性和生動性，更重要的還是突出了林沖火并王倫，絕非出于個人私怨，也并非他一個人的功勞，而是完全出于壯大梁山事業(yè)的需要，是吳用蓄意用智相激，以及包括晁蓋、阮氏三雄等眾豪杰在內共同配合的結果。

因此，無論是對照、烘托也好，明寫、暗寫也好，它們都是為刻畫人物性格、深化作品的主題服務的。通過火并王倫，不但使幾個主要人物的性格，如林沖的仗義無私，王倫的私心嫉妒，吳用的多謀善斷，晁蓋的寬宏大量，皆得到了鮮明生動的刻畫。而且以晁蓋取代王倫的領袖地位，使眾人“竭力同心，共聚大義”，這就與占山為王的盜賊寇匪行徑進一步劃清了界限，為梁山泊起義事業(yè)的發(fā)展、壯大奠定了堅實可靠的基礎，為水滸英雄的反抗斗爭指明了前進的道路，使作品的主題思想由謳歌個人的反抗斗爭發(fā)展到歌頌集體武裝起義的高度。