《三國演義·趙云》解說與賞析

在百二十回本的《三國演義》中，趙云從第7回出場時的少年將軍，到第97回病逝于沙場，其間九十一回，可以說是三國人物中跨度較大的一個重要人物。他最早依附于袁紹，因見袁紹“無忠君救國之心”，在磐河大戰(zhàn)中救下并投奔了公孫瓚。后來看到公孫瓚“亦袁紹等輩耳”，公孫瓚兵敗后，只好占山為王。劉備慧眼識英雄，每次見到趙云，總是難舍依依，趙云遇到劉備，也覺得他是明主。在劉備無處棲身、東躲西藏的時候，趙云投奔了他。因此，趙云與劉備可以說是知心之友，患難之交。劉備很信任他，用他為“主騎”，即侍衛(wèi)長。在趙云以后的生涯中，忠心耿耿保劉備，為劉備集團東征西戰(zhàn)，立下了汗馬功勞，最后病死沙場。《三國演義》引詩贊曰：“常山有虎將，智勇匹關張。漢水功勛在，當陽姓字彰。兩番扶幼主，一念答先皇。青史書忠烈，應流百世芳。”

在《三國演義》中，趙云始終是被當作一個“完人”來塑造的。他最大的特點是智勇雙全，英勇善戰(zhàn)，身手不凡，“那槍渾身上下，若舞梨花，遍體紛紛，如飄瑞雪”。作者在長坂坡戰(zhàn)役中，盡情地渲染了趙云的非凡武藝與膽略。當陽長坂是一場遭遇戰(zhàn)，劉備處于絕對的劣勢。他的兵馬不多，跟隨他的百姓倒是不少。來勢洶洶的曹軍大隊人馬，一下將劉備隊伍沖得七零八落，劉備的家小也下落不明。在這危機關頭，趙云置生死于度外，他說：“我上天入地，好歹尋主母與小主人來，如尋不見，死在沙場上也。”一戰(zhàn)救了甘夫人，再去刺死夏侯恩，奪得“青釭劍”，孤身殺入重圍，終于在枯井邊找到了糜夫人與阿斗。糜夫人為使趙云無兼顧之憂，投井自盡，趙云把阿斗抱護在懷里，復上戰(zhàn)馬、“力戰(zhàn)四將”，殺透重圍。一路之上，“砍倒大旗三面，奪槊三條，前后槍刺劍砍，殺死曹營名將五十余員”，出來已是血滿征袍。第71回漢水之戰(zhàn)中，趙云以寡勝眾，更為出色。黃忠想去燒曹軍糧草，不想被曹軍圍在垓心，死戰(zhàn)不脫。趙云等到午時，不見黃忠回來，直殺入重圍，一槍刺死焦炳，在敵營中“左沖右突，如入無人之境”。敵軍聞名喪膽，嚇得盡皆逃竄，趙云大獲全勝。劉備聽說，盛贊趙云：“子龍一身都是膽也!”“虎威將軍”也從此而得。金圣嘆于此評價趙云“以疑兵勝之，非獨膽包身，直是智包身耳!”趙云的勇猛幾近于神武，緊急關頭，趙云出現(xiàn)就會化險為夷，轉(zhuǎn)敗為勝。第31回，許都奔襲，劉備中計被圍，慌不擇路，趙云匹馬沖上，挺槍躍馬，殺開一條血路。孔明借東風后逃走，東吳兵追趕甚急，緊急關頭，趙云用船來接。徐盛領兵趕到，他一箭射中徐盛船上的繩索，使孔明脫險回荊州。

當然，趙云的勇猛與關羽、張飛的勇猛又有不同，趙云的英勇善戰(zhàn)中，又包含著機警與細心，這是其他將領所沒有的，也是趙云這個“侍衛(wèi)長”所必需的。第34回，蔡瑁邀請劉備到襄陽赴會，企圖借機加害，趙云帶領三百人隨劉備而行。到了襄陽，“云帶甲掛劍，行坐不離”，次日宴會，趙云仍是“帶劍于側(cè)”。發(fā)現(xiàn)劉備逃席后，馬上帶三百軍出城尋找，聽說蔡瑁引軍往西趕去，而趕至溪邊，看到“隔岸一帶水跡”，并不完全放心，乃又回來抓住守門軍士追問，聽說劉備確實飛馬西門而去，才引軍回新野。正因為趙云如此謹細，所以劉備江東娶親，諸葛亮便明言：“吾定三條計，非子龍不可行也。”周瑜死后，諸葛亮柴桑吊喪，又得趙云保護，每次都圓滿地完成任務。他不像關羽自傲自大，也不像張飛莽撞粗魯，而是膽大心細，兢兢業(yè)業(yè)。長坂坡趙云救主中，有這樣忙中偷閑的一筆：趙云見糜夫人投井自殺，恐怕曹軍盜尸，便將土墻推倒，掩蓋枯井。這足見趙云細心之處。

趙云的英勇善戰(zhàn)與機警精細，總是與他對劉備的赤膽忠心聯(lián)系在一起的，忠是趙云的重要品格之一。趙云兩次救幼主，則是他忠的具體表現(xiàn)。長坂坡戰(zhàn)役中，趙云孤身殺入重圍，糜芳認為趙子龍反投曹操去了，張飛也說他“反投曹操，以圖富貴耳”。并說撞見他時，一槍刺死。而劉備對趙云最了解，對他的忠誠，絲毫也不懷疑。果然，此時的趙云，想的是“主公將甘、糜二夫人與小主人阿斗，托付在我身上，今日軍中失散，有何面目去見主人?”因此，他的舍生忘死，正是出于對劉備的無限忠心。“趙云截江奪阿斗”一節(jié)，形勢則要比這復雜得多。事情雖然發(fā)生在自己的內(nèi)部，但爭奪之激烈，處境之危急，卻不亞于長坂坡那一幕。孫權、周瑜經(jīng)過周密的策劃，以吳國太病危為借口，派人讓孫尚香抱阿斗回東吳，想把阿斗做人質(zhì)，從劉備手中換回荊州。事情的發(fā)生十分突然，趙云偶然發(fā)覺，便不顧一切，追上那順流而下的船只，他對孫尚香說：“若不留下小主人，縱然萬死，也不敢放夫人去。”接著把孫尚香推倒，就懷中奪了阿斗。面對自己的主公夫人，趙云并沒有喪失原則性，他的忠誠，始終是圍繞著劉備集團的利益。

在《三國演義》中，趙云還表現(xiàn)為作風正派，不近女色，公而忘私。第52回趙云計取桂陽，與趙范結拜兄弟，酒席之間，趙范請寡嫂樊氏與趙云把酒，趙云“改容敬之”。趙范要將家嫂樊氏嫁給他，趙云聞言大怒，厲聲說：“吾既與汝結為兄弟，汝嫂即吾嫂也，豈可做此亂人倫之事乎!”一拳打倒趙范，上馬而去。讀至此，如果我們認為趙云封建意識濃厚，頭腦迂腐，那就大錯特錯了。趙范見孔明后說知此事，孔明問趙云，趙云回答說： “主公新定江漢，枕席未安，云安敢以一婦人而廢主公之大事!”“天下女子不少，但恐名譽不立，何患無妻子乎?”趙云克己奉公，把自己的生活與劉備集團的事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，將倫理觀念與忠誠意識聯(lián)系在一起，在傳統(tǒng)觀念中，這才稱得上是“真丈夫”的典型。

趙云的“忠”并不是唯上主義，也不是唯命是從，而是忠直敢諫，大膽直言。平定益州后，劉備想把成都有名的田宅賜給諸官，趙云極力反對，他向劉備諫道：“益州之民，屢遭兵火，田宅皆空，今當歸還百姓，令安居復業(yè)，民心方定，不宜奪之為私賞也。”趙云頭腦清醒，勸劉備從長遠利益考慮問題，而且要注意民心，表現(xiàn)出高度的政治遠見。孫權偷襲荊州，殺害了關羽，劉備不顧孫吳聯(lián)盟的大局，要大興問罪之師，以報關羽之仇。劉備在盛怒中，無人敢言，趙云卻挺身而出，先以大義直諫：“國賊乃曹操，非孫權也……舍魏伐吳，兵勢一交，豈能驟解。”勸他“早圖漢中”;劉備不聽，則與劉備直言爭辯：“漢賊之仇，公也，兄弟之仇，私也，愿以天下為重。”公私分明，嚴正不阿，表現(xiàn)了高度的原則性。由此可見，趙云不僅是一個渾身是膽的英雄，而且是一個目光遠大的將領和頭腦清醒的政治家，為關、張和其他將領所不及。

趙云還具有謙虛謹慎的美德，打了勝仗從不夸功自傲，更不與他人爭功。在他最后一場戰(zhàn)斗中，蜀軍“各處兵敗將損，惟子龍不折一人一騎”，孔明要獎賞他，趙云自稱有罪，甘愿代人受過，所獎的東西，也寄府庫留與諸軍，可謂謙恭有加。趙云的亮點，一直保持到最后。諸葛亮伐魏，七十歲的趙云仍不服老，在出兵前，自告奮勇當先鋒。鳳鳴山連殺西涼大將韓德的四個兒子，第二次交戰(zhàn)，不出三個回合，又一槍刺死了“有萬夫不當之勇”的韓德。因馬謖街亭之誤，使全軍敗退，《三國演義》繪聲繪色描寫了趙云和鄧芝從容撤軍的經(jīng)過，趙云讓鄧芝打著自己的旗號先撤，自己在后掩護，一槍刺死魏軍先鋒蘇颙，一人“挺槍立于路口，待來將交鋒，蜀兵已去三十里”。可謂渾身是膽。最后安全撤回漢中，沿途毫無損失。趙云在這最后一次出征中，保持了“常勝將軍”的威名。

也正是由于趙云在小說中是一個“常勝將軍”和“完人”，我們反而覺得他與現(xiàn)實的距離較大。他沒有奸雄曹操的多面性格，也不如張飛個性鮮明。因此，從現(xiàn)代美學的角度，他留給我們一絲不足的遺憾。但從廣大讀者的心理看，趙云卻深得人們的喜愛。日本的《三國演義》愛好者，在評選“你最喜愛的三國人物”時，將趙云排在第二位，(諸葛亮第一)。我國民間兒童戲言，也有“膽大趙子龍，膽小毛毛蟲”之說，足見趙云這個形象對人們影響之深。