《歷代詩(shī)歌總集· 古詩(shī)鏡》新詩(shī)鑒賞

古詩(shī)選集，三十六卷，明陸時(shí)雍編選。時(shí)雍字昭仲，號(hào)澹我，桐鄉(xiāng)皂林鎮(zhèn)(今浙江桐鄉(xiāng))人。工詩(shī)文，尚氣節(jié)，髫年游泮，崇禎癸酉(1633)下詔舉巖穴之士，時(shí)雍與之，然終不遇，久留北京，因寄館于順天丞戴澳家，澳因事被劾，拉時(shí)雍以為證，下獄，卒于獄中。

陸氏論詩(shī)注重“感通”，他說(shuō)孔子刪詩(shī)“存止三百，亦取感通之至捷者耳，后之人必以義斷，則鄭衛(wèi)何以并存也”。并說(shuō)：“是非之畛，理義之辯，必附性情而后見(jiàn)?！北憩F(xiàn)出他對(duì)明中葉以來(lái)只在格律聲調(diào)上下功夫，徒摹聲響，不見(jiàn)才情的前、后“七子”詩(shī)歌創(chuàng)作的不滿。他說(shuō)：“道發(fā)聲落，情通神達(dá)，靈油油接于人，而不厭鳥之‘關(guān)關(guān)’，鹿之‘呦呦’，未聞其何韻之遠(yuǎn)，何律之調(diào)也?！边@個(gè)選本就是貫徹他的論詩(shī)主張的選本。他說(shuō)：“是選不惟其詞而惟其情，不惟其貌而惟其意。使天下聞聲而志起，意喻而道行?！?皆見(jiàn)《序》及總論)注重情深意遠(yuǎn)的作品，選擇較精，去取較嚴(yán)，因此，這個(gè)選本在明清之際是較好的。但由于其說(shuō)重于神韻，重視情深意遠(yuǎn)的作品，對(duì)于敘事詩(shī)和以議論為主的詩(shī)則評(píng)論不當(dāng)。如把《古詩(shī)為焦仲卿妻作》附于“樂(lè)府古辭”之后，言其情詞紕謬，稱之傳奇則可，作為詩(shī)則稍嫌繁絮。

有明原刊本，常見(jiàn)者有臺(tái)灣商務(wù)印書館影印文淵閣《四庫(kù)全書》本。