情史

明末東溪堂藏版本《情史》目錄書影

明末東溪堂藏版本《情史》正文書影

明代文言短篇軼事小說(shuō)集。全稱《情史類略》,又名《情天寶鑒》。二十四卷八百八十二則。題“江南詹詹外史評(píng)輯”。詹詹外史,一般認(rèn)為是馮夢(mèng)龍。馮夢(mèng)龍,字猶龍,一字子猶,別號(hào)龍子猶,長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。成書于明天啟年間。

現(xiàn)存主要版本有明末東溪堂藏版本,藏上海圖書館、浙江省圖書館;清初芥子園刊本;清嘉慶十四年(1809)刊本;清道光二十八年(1848)三讓堂刊本;清經(jīng)國(guó)堂刊本;清光緒二十年(1894)上海石印本;清平妖堂刊本;民國(guó)上海會(huì)文堂書局排印本。1985年臺(tái)灣天一出版社“明清善本小說(shuō)叢刊”影印清初刊本,1986年春風(fēng)文藝出版社排印本,1991年岳麓書社排印芥子園刊本,上海古籍出版社“古本小說(shuō)集成”、1993年上海古籍出版社“馮夢(mèng)龍全集”影印東溪堂藏版本,1993年江蘇古籍出版社“馮夢(mèng)龍全集”排印本。

此書選錄《列女傳》、《搜神記》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《太平廣記》、《夷堅(jiān)志》、《唐宋傳奇集》、《玉堂閑話》、《青樓集》等,以至明人筆記、戲曲、小說(shuō)中有關(guān)男女的情愛(ài)故事纂輯而成,也有若干篇出于作者自撰。有的描述了封建統(tǒng)治者荒淫無(wú)恥的生活;有的展示了封建道德束縛下不幸者的遭遇;有的表現(xiàn)了正式婚姻以外的男女關(guān)系,它是封建婚姻制度下戀情畸形發(fā)展的實(shí)錄;有的歌頌了青年男女的忠貞愛(ài)情;還有的記錄了神鬼妖怪和人的關(guān)系。雖有荒誕之感,亦是不同時(shí)代的世情?？傊?該書透露了封建社會(huì)各朝代間林林總總的男女情態(tài),從中可以看到封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

卷一名情貞類,收故事四十八則,其共性在于謳歌忠貞的感情,《綠珠》是這部分的代表作。綠珠是晉石崇的寵妾,石崇被殺,綠珠墮樓殉情。《情史》作者評(píng)曰:“綠珠之歿已數(shù)百年矣,詩(shī)人尚詠之不已,其何故哉?蓋一姬侍,不知書而能感主恩,奮不顧身,其忠烈凜凜,誠(chéng)足使后人仰慕歌詠也?！背毒G珠》外,《楊娼》、《關(guān)盼盼》亦別具特色。卷二名情緣類,收故事三十四則,其共性在于展示男女之間有緣千里相會(huì)?！队裉么骸份^為突出。玉堂春愛(ài)上了顯宦之子王舜卿,歷經(jīng)種種磨難,終于成為夫妻。《單飛英》、《劉奇》也為上乘之作。卷三名情私類,收故事二十三條,其共性在于描述男女私情配為夫妻,以《賈午》為典型。賈午與韓壽有私情,后結(jié)為夫妻。卷四名情俠類,收故事四十則,其共性在于贊揚(yáng)女子自由擇配的精神?！都t拂女》最為優(yōu)秀。紅拂愛(ài)慕李靖,毅然夜奔李靖,英雄美人得以終身廝守?！渡蛐∠兼?、《嚴(yán)蕊》同屬佳篇。對(duì)于女子自擇配偶,作者表示贊同:“夫閨閣之幽姿……乃不能擇一佳婿自豪,而隨風(fēng)為沾泥之絮,豈不惜哉。”卷五名情豪類,收故事五十則,其共性在于描摹以情愛(ài)為賞玩對(duì)象的人的行為。卷六名情愛(ài)類,收故事二十四則。卷七名情癡類,收故事二十則。卷八名情感類,收故事二十六則,多寫男女之間以情相動(dòng)事?！睹辖纷顬閯?dòng)人。孟姜之夫死于長(zhǎng)城之役,孟姜哭倒長(zhǎng)城始見(jiàn)其骨。卷九名情幻類,收故事三十二則,其共性在于介紹夢(mèng)中情愛(ài)。例如名篇《張倩女》的女主角魂隨戀人,以成其事。卷十名情靈類,收故事四十一條,其共性在于刻畫了相愛(ài)男女至死不渝的形象。名篇很多,《祝英臺(tái)》更是家喻戶曉。祝英臺(tái)愛(ài)上梁山伯,不遂,投墳殉情。卷十一名情化類,收故事十八則,其共性在于敘述戀人愛(ài)而不得,化為異物以續(xù)其情。以《望夫石》為例,一女思夫,化為石頭。卷十二名情媒類,收故事二十七則,其共性在于記錄男女愛(ài)情的傳播媒介。《于祐》是其代表。于祐偶拾紅葉,遂得佳配。卷十三名情憾類,收故事三十九則,其共性在于感嘆男女相愛(ài)不得,遂為終身之恨。《談生》最具特色,談生和一鬼女相愛(ài),被迫分離,抱恨一生。卷十四名情仇類,收故事四十四則,其共性在于介紹男女愛(ài)情化為怨恨?！抖攀铩房芍^人盡皆知。李甲負(fù)心,杜十娘萬(wàn)念俱灰,投江而死。卷十五名情芽類,收故事二十七則。卷十六名情報(bào)類,收故事十九則,其共性在于描寫男女感情糾結(jié)報(bào)應(yīng)?！稘M少卿》為后世流傳,滿少卿負(fù)心害妻遭報(bào)。卷十七名情穢類,收故事三十九則,其共性在于敘說(shuō)男女淫穢之事。卷十八名情累類,收故事二十六則,其共性在于記錄為情所累,名利乃至性命均受到危害?！读惹洹芳词且焕?柳耆卿求一女不得,反污聲名。卷十九名情疑類,收故事五十五則。卷二十名情鬼類,收故事三十九則,其共性在于以人鬼之戀為主題,《崔少府女》可為典范。盧充愛(ài)上了鬼女崔氏,成一世佳話。卷二十一名情妖類,收故事六十九則,其共性在于大量描繪人妖之戀,各種動(dòng)植物均可化為人類與人戀愛(ài)。卷二十二名情外類,收故事四十一則。卷二十三名情通類,收故事四十八則,其共性在于肯定無(wú)論動(dòng)物還是植物均可有感情產(chǎn)生?！斗驄D花》、《相思子》等都是此內(nèi)容。卷二十四名情跡類,收故事六十三則,主要講相思男女以詩(shī)文的形式抒發(fā)情懷之事。

玉堂春

河南王舜卿,其父為顯宦,辭官歸里,而留王生仍居都下。生羈情于妓玉堂春,玉堂春者,本姓蘇。王生為置屋宇器飾,未及一載,花費(fèi)罄盡,被鴇母惡言趕出,流落都下廟中。后為賣果者見(jiàn)之,走報(bào)蘇。蘇急往見(jiàn),相抱而泣,乃勸歸,生謂路遙費(fèi)多,欲歸不得。蘇與之金,囑置盛服復(fù)往,鴇見(jiàn)喜而設(shè)宴,入夜,席卷所有而歸。鴇怒撻蘇幾死,斥為廚下婢女。有山西商人聞其事,以百金為贖身。商人婦皮氏,因嫗牽線,與鄰之監(jiān)生通,置毒酒中,商人飲而暴卒,皮氏反誣蘇置毒殺夫,又有監(jiān)生陰為左右,蘇遂下獄。王生歸,發(fā)憤攻讀,登甲科,后擢御史,按山西錄囚,察知其事,將監(jiān)生、皮氏與嫗,一并逮來(lái)。初不服,乃潛匿一小胥于庭下柜中,使一干人犯俱受刑于柜側(cè),已而佯退,惟留人犯。嫗受刑不過(guò),便生怨詞,將奸情一并托出,皮氏、監(jiān)生懇求不已。柜中胥聞言,大聲呼:“三人已盡招矣!”奸夫淫婦乃伏法。王御史又密囑鄉(xiāng)人偽為蘇兄,領(lǐng)回籍,復(fù)置別邸,與之團(tuán)聚。

紅拂女

楊素守西京之時(shí),李靖獻(xiàn)策,素以其布衣而傲之,踞床而見(jiàn)。靖乃以大義導(dǎo)之,素聞言肅然,斂容謝之。時(shí)羅列之諸妓妾中,有執(zhí)紅拂者,容貌殊佳,而有意于靖,乃問(wèn)靖之宿處。至夜,五更初,忽聞低聲扣門聲,靖啟視,為一紫衣紗帽人,杖一囊,自謂乃楊家紅拂女。延入,脫去衣帽,果乃前之佳人,便向靖拜,靖回禮不迭。乃告:“妾侍楊司空久,閱天下人多矣,無(wú)如公者。故來(lái)相就耳。”靖問(wèn)其視楊素如何,答稱楊素如尸居余氣,而不足畏,去者甚眾,亦不甚逐,但不必多慮。又自謂姓張,為長(zhǎng)女。言談之間,楚楚動(dòng)人,既喜得天人,又萬(wàn)慮不安。停數(shù)日,乃雄服乘馬,攜女排闥而去。

古押衙

唐人王仙客,建中中尚書劉震之甥。仙客幼喪父,隨母歸外家,與震女無(wú)雙青梅竹馬,兩小無(wú)猜,后母罹疾將死,乃囑震善視仙客,而無(wú)令無(wú)雙歸他族。后震為租庸使,位高權(quán)重,置仙客于學(xué)館,而不復(fù)提及兩家婚事。仙客恐姻事不諧,乃厚賄舅家內(nèi)外,遇舅母生日,更以雕鏤犀玉獻(xiàn)之。又旬日,遣老嫗達(dá)求親事,而震殊無(wú)允意。一日,涇原兵反,天子并百官倉(cāng)皇出逃,震以家事重托仙客,且許嫁無(wú)雙。后劉震失節(jié)事偽職,與夫人皆處極刑,無(wú)雙已入宮中。仙客乃先自金吾將軍王遂中處,贖得無(wú)雙使婢采蘋出,又從蒼頭塞鴻言,央遂中薦為富平縣尹,知樂(lè)驛。后中使押領(lǐng)內(nèi)家三十人下驛,乃探得無(wú)雙在中,復(fù)于渭橋得睹真容,并獲其書,仙客覽之,茹恨涕下。其后,訪得富平縣古押衙,乃人間有心人,仙客曲意事之,久而以實(shí)告。越半歲,古借娶采蘋去,假作中使,以茅山道士藥賜無(wú)雙,令自盡,送至仙客處,三日復(fù)活。古押衙先弒塞鴻,復(fù)引頸自刎,而囑仙客、無(wú)雙遁跡遠(yuǎn)去。

虬須叟

呂用之在維揚(yáng)時(shí),擅政害民。中和四年秋,商人劉損挈家乘舟,自江夏至揚(yáng)州。呂用之見(jiàn)劉妻裴氏貌美有國(guó)色,乃設(shè)局陷劉下獄,遂納裴氏入室。后劉獻(xiàn)金百兩免罪,然悲憤難以自解。一日晚,河街一虬須老叟,骨貌昂藏,眸光射人,行步迅速,躍入船中,問(wèn)劉有何不平事,而哀吟如此?劉具告之。叟許為娶裴氏,劉意其必為俠士,再拜求去蔓除根,勿留奸黨。叟謂呂之所為,神人共怒,時(shí)機(jī)一到,呂不惟禍及一身,須殃連七祖。乃入?yún)胃?化形于斗拱上,怒叱呂用之,敕令即退還劉氏妻,若一意孤行,貪色戀財(cái),必致極刑。言訖不知所之。呂大驚恐,焚香再拜,連夜遣人將裴氏并黃金俱還劉損。劉亦不待天明,即令舟子啟程。虬須叟自此不見(jiàn)形跡。

綠衣人

天水人趙源,早喪父母,未嘗娶妻。源游學(xué)至杭州錢塘,居西湖葛嶺之上,其側(cè)為昔宋賈秋壑舊居。一日,見(jiàn)一女自東來(lái),綠衣雙鬟,年十五六,楚楚動(dòng)人。明日復(fù)遇。如是數(shù)度,早晚即來(lái)。問(wèn)所從來(lái),謂為君之鄰。試挑之,女欣然應(yīng)之,遂留宿。如此有月余,問(wèn)其姓氏,以“綠衣人”答之,疑其為私奔之巨室姬妾。一日,源借酒戲謂女為“綠兮衣兮,綠衣黃裳”者,女有慚色,數(shù)夕不至。及再來(lái),問(wèn)其故,乃以“本欲與君偕老,奈何以婢妾待之”相責(zé),復(fù)告以其實(shí)非今世人,而與源有夙緣未盡。源詰之,乃謂其為故宋平章賈秋壑之侍女,本臨安良家女,少善弈,年十五,以棋童如侍。而時(shí)蒙秋壑召令侍弈,備見(jiàn)寵愛(ài)。源前身為其家蒼頭,少年美姿容,遂相愛(ài)慕,互贈(zèng)信物,未幾為秋壑察,同賜死,源則轉(zhuǎn)世。乃教源弈,又備述秋壑舊事,其暴戾無(wú)人性,其為道士矮人之預(yù)見(jiàn)惡貫滿盈,均歷歷目前。及三年,女病,而與源訣。源感其情,不復(fù)再娶,棲靈隱寺出家為僧,以終其身。

梅妃

莆田人梅妃,姓江,其家累世行醫(yī)。妃九歲,能誦“二南”以明志,其父奇之,乃以“采蘋”名之。開(kāi)元中,高力士使閩越,為明皇選妃歸,大見(jiàn)寵幸。妃性喜梅,所居欄檻,悉植數(shù)株,上榜曰“梅亭”,又以其好,戲名曰“梅妃”。上嘗命妃剖橙往賜諸王兄弟,至漢邸,潛以足躡妃履,妃頓退閣,上數(shù)呼而托詞不出,其恃寵如此。上戲呼其“梅精”,倍加贊語(yǔ)。后楊妃奪寵,梅妃無(wú)以勝。一日,上憶梅妃,夜遣小黃門滅燭引領(lǐng)妃至翠華西閣,敘舊愛(ài),悲不自勝。俄?xiàng)铄E至,上急抱妃藏匿不及,其狀狼狽。梅妃深感“上棄我之深乎”!復(fù)以千金壽高力士,求詞人擬司馬相如為《長(zhǎng)門賦》,力士畏楊妃而拒之,妃乃自作《樓東復(fù)賦》,極道愁苦思上意。楊妃求上賜梅妃死,上默然。會(huì)夷使至,上命封珍珠一斛密賜妃,妃不受,以詩(shī)進(jìn)上。上覽詩(shī),悵然不樂(lè),令樂(lè)府以新聲度之,號(hào)《一斛珠》,曲名由此始。后有安祿山之亂,楊妃死。及東歸,百計(jì)尋梅妃所在,不可得,后夢(mèng)聞妃語(yǔ)乃悟,于溫泉湯池側(cè)數(shù)株梅下得其尸,視其肋下有刀痕,上大慟,自制文祭之,以妃禮易葬。

廣利王女

長(zhǎng)慶中,進(jìn)士張無(wú)頗居南康,將赴舉,游番禺,病臥逆旅。有善易者袁大娘謂其非久窮悴,并賜玉龍膏一盒,但為人醫(yī),必有遇合。隔數(shù)日,有廣利王使者引領(lǐng)入江畔畫舟,為王愛(ài)女治疾,遂出龍膏,以酒吞之,立愈,乃厚禮送歸。無(wú)頗歸,極思王女之華艷動(dòng)人。月余,有青衣扣門,而送紅箋,有詩(shī)二首,莫題姓氏,無(wú)頗感念之。未幾,前使者復(fù)至,謂王女有疾如初,乃欣然再往。其實(shí)王女非疾,蓋私無(wú)頗,而其情為王后察之,告于王,王決意玉成其事,乃召無(wú)頗,示欲以愛(ài)女奉托,無(wú)頗喜不自勝。既婚,謂張郎不同諸婿,須歸人間。乃計(jì)歸韶陽(yáng),廣利王與無(wú)頗別,約以三年為期。后無(wú)頗挈家居韶陽(yáng)月余,袁大娘扣門,戲言:“張郎今日獲佳娘,莫忘酬媒人!”二人乃具珍寶謝之。女謂此袁天綱女,程先生妻。越三歲,廣利王夜至無(wú)頗居,無(wú)頗不久亦不知所適。

崔少府女

范陽(yáng)人盧充,其家西三十里,有崔少府墓。一日,充出宅西獵,逐獐遠(yuǎn)去,見(jiàn)道北一里許有府舍,不見(jiàn)獐。門前人謂充:“府君正念郎君?！蹦巳胍?jiàn),崔少府語(yǔ)生父有書,為生求與崔女結(jié)連理。生視果亡父手跡,乃與崔女成婚。居三日,崔謂生可歸,女生男當(dāng)相還,生女當(dāng)留養(yǎng)。出門,上一犢車,駕青牛,須臾至家。別后四年,時(shí)值三月,充臨水戲,忽見(jiàn)旁有犢車,及上岸,往開(kāi)其車后戶,喜見(jiàn)崔女與三歲男孩坐其上,女抱兒付充,又與金碗,復(fù)贈(zèng)詩(shī)一首,倏忽不見(jiàn)。充后來(lái)入市賣碗,有一婢識(shí)此,歸告其主,主乃崔氏親姨母,遣其子往視,謂其姨姊崔少府女,未嫁而亡,其母贈(zèng)此金碗置棺中。充具告其事,姨母驗(yàn)畢碗、兒,謂此我外甥也。乃取字溫休,溫休,幽婚之意。后兒長(zhǎng)大成器,歷任郡守,子孫皆官宦相承。其后生盧植,為一代名士。

田夫人

唐貞元中,故監(jiān)察崔向子崔煒,有詩(shī)名,友豪俠,數(shù)年而財(cái)產(chǎn)殫盡,多棲于佛舍。一日,煒于開(kāi)元寺見(jiàn)乞食老嫗,無(wú)意踢破他人酒甕,而為毆之,酒甕所值,僅一緡而已。煒乃自脫其衣,為嫗償之。嫗不謝而去。他日復(fù)來(lái),贈(zèng)煒越井岡艾,謂遇贅疣,炙一炷,即愈。不獨(dú)愈疾,且獲美艷。后煒游海光寺,為一老僧治贅疣,乃薦其為山下任翁療,既愈,留煒款待。時(shí)任翁家事鬼,每歲必殺一人饗之,期逼而求人不獲,欲殺煒而祭之。事為翁之愛(ài)女察而密告之,煒乃破窗連夜遁去,迷道失足,墜于大枯井中。煒復(fù)于枯井巨穴中為一白蛇炙疣,乃得跨蛇出險(xiǎn)。又至一洞府,有小青衣出迎,謂玉京子已送崔郎至矣。又謂皇帝已配田夫人予崔,田夫人,齊王田橫女。俄羊城使者自空而下,賜國(guó)寶陽(yáng)燧珠,囑中元日具美酒豐饌于廣州蒲澗寺靜室,當(dāng)送田夫人至。煒應(yīng)索留鮑姑艾,躡羊背出穴。時(shí)五更,聞蒲澗寺鐘聲,至主人舍詢之,始知已逾三年。后鬻珠于市,一胡人告以乃南越王趙佗墓中物。又征任翁之室,村老告以此南越尉任囂之墓。及中元日,四女果攜田夫人至,夫人容儀艷逸,言皆澹雅,謂昔國(guó)破家亡,遭越王所擄,以為嬪御。又問(wèn)昔乞丐老嫗,乃鮑靜女,葛洪妻,世稱鮑姑。四女呼蛇為玉京子,為安期生?？缰窬┕?。后崔挈家往羅浮,訪鮑姑,竟不知所適。

玉卮娘子

唐玄宗時(shí),有崔姓書生居于東州邏谷口。崔生好植名花,香溢百步。一日,有一殊色女子自西乘馬來(lái),隨從多人。既過(guò),明日復(fù)來(lái)。崔生乃于花下鋪茵,致酒以迎。如是數(shù)日,女不顧而過(guò)。其后青衣謂生,但具酒饌,何憂不至?崔生便依所言行之,果留止。一老青衣謂生愿為媒妁,約后十五六日為吉辰。至期,小娘子及其姊皆到。崔生依言營(yíng)備,女果歸崔生。事為崔母察之,以其為狐魅之輩,女乃淚別崔生。崔生送入其姊所居羅谷,百許青衣迎拜,且謂無(wú)行崔郎,何不將來(lái)。生乃留門外。俄而,一青衣傳姊言,召崔入。酒樂(lè)既過(guò),遣歸,女出袖中白玉盒遺生。后有胡僧扣門求食,愿以百萬(wàn)易生玉盒,且謂生所納妻,乃西王母第三女玉卮娘子,其姊亦負(fù)美名于仙都,惜崔生納之不久,若住得一年,可舉家不死。