光陰似箭，日月如梭。又見中秋賞月，忽然菊綻東籬，空中寒雁向南飛，不覺雪花滿地。一日，十一月下旬天氣，西門慶在友人常時節(jié)家會茶飲酒，散的早，未等掌燈時分就起身，同應(yīng)伯爵、謝希大、祝日念三個，并馬而行。剛出了常時節(jié)門，只見天上彤云密布，又早紛紛揚揚，飄下一天雪花兒來。應(yīng)伯爵便說道：“哥，咱這時候就家去，家里也不收。我們知你許久不曾進里邊看看桂姐，今日趁著天氣落雪，只當孟浩然踏雪尋梅，咱望他望去?！弊Ｈ漳畹溃骸皯?yīng)二哥說的是。你每月風雨不阻，出二十兩銀子包錢包著他，你不去，落得他自在。”西門慶于是吃三人你一言我一句，說的把馬徑往東街勾欄那條路來了。來到了李桂姐家，已是天氣將晚。只見客位里掌起燈燭，丫頭正掃地不迭。老媽并李桂卿出來見畢，上面列四張校椅，四人坐下。老虔婆便道：“前者桂姐在宅里來晚了，多有打攪；又多謝六娘賞汗巾、花翠。”西門慶道：“那日空過他。我恐怕晚了他們，客人散了，就打發(fā)他來了。”說著，虔婆一面看茶吃了，丫鬟就安放桌兒，設(shè)放案酒。西門慶道：“怎么桂姐不見？”虔婆道：“桂姐連日在家伺候姐夫，不見姐夫來到。不想今日他五姨媽生日，拿轎子接了，與他五姨媽做生日去了?！?/p>

看官聽說： 原來世上，惟有和尚、道士并唱的人家，這三行人，不見錢眼不開；嫌貧取富，不說謊調(diào)诐也成不的。原來李桂姐也不曾往五姨家做生日去。近日見西門慶不來，又接了杭州販絹的丁相公兒子丁二官人，號丁雙橋；販了千兩銀子絹，在客店里安下，瞞著他父親來院中敲嫖。頭上拿十兩銀子、兩套杭州重絹衣服請李桂姐，一連歇了兩夜。適才正和桂姐在房中吃酒，不想西門慶到，老虔婆教桂姐，連忙陪他后邊第三層一間僻凈小房那里坐去了。當下西門慶聽信虔婆之言，便道：“既是桂姐不在，老媽快看酒來，俺們慢慢等他。”這老虔婆在下邊一力攛掇，酒肴菜蔬齊上，須臾，堆滿桌席。李桂卿不免箏排雁柱，歌按新腔，眾人席上猜枚行令。正飲酒在熱鬧處，不防西門慶往后邊更衣去。也是合當有事，忽聽東耳房有人笑聲。西門慶更畢衣，走至窗下偷眼觀覷，正見李桂兒在房內(nèi)陪著一個戴方巾的蠻子飲酒。由不的心頭火起，走到前邊，一手把吃酒桌子掀倒，碟兒盞兒打的粉碎。喝令跟馬的平安、玳安、畫童、琴童四個小廝上來，不由分說，把李家門窗戶壁床帳都打碎了。應(yīng)伯爵、謝希大、祝日念，向前拉勸不住。西門慶口口聲聲只要采出蠻囚來，和粉頭一條繩子墩鎖在門房內(nèi)。那丁二官兒又是個小膽之人，外邊嚷鬧起來，唬的藏在里間床底下，只叫：“桂姐救命！”桂姐道：“呸！好不好，還有媽哩！不妨事。隨他發(fā)作，怎的叫嚷，你休要出來?！鼻艺f老虔婆兒見西門慶打的不像模樣，不慌不忙拄拐而出，說了幾句閑話。西門慶心中越怒起來，指著罵道，有《滿庭芳》為證：

“虔婆你不良： 迎新送舊，靠色為娼。巧言詞將咱誑，說短論長。我在你家使夠，有黃金千兩，怎禁賣狗懸羊？我罵你句真伎倆，媚人狐黨，衠一片假心腸！”

虔婆亦答道：

“官人聽知：你若不來，我接下別的。一家兒指望他為活計。吃飯穿衣，全憑他供柴糴米。沒來由暴叫如雷，你怪俺全無意。不思量自己，不是你憑媒娶的妻！”

西門慶聽了，心中越怒，險些不曾把李老媽媽打起來。多虧了應(yīng)伯爵、謝希大、祝日念三個死勸活喇喇，拉開了手。西門慶大鬧了一場，賭誓再不踏他門來，大雪里上馬回家。【賞析】

麗春院，就是妓院，好聽一點的叫青樓。這也是中國的一種文化現(xiàn)象。有的學者專門研究中國的青樓文化，寫了一本又一本的著作。人類從產(chǎn)生的那一天起，大概就有了男女不同性別的區(qū)分。為了繁衍后代，延續(xù)人類的生命，男女之間就有了性交。在早期的原始社會中，這種男女之間的性交是自由的。大概進入了階級社會，隨著階級的產(chǎn)生，社會區(qū)分了不同的階級和階層。一般來說，由于體力、生理以及社會分工的不同，從原始社會后期開始，男子在團體中的作用逐漸增強，他的社會地位也隨著這種作用的增強而獲得了提高。人類由母系社會邁向了父系社會。階級的產(chǎn)生導(dǎo)致了國家的建立。以奴隸主為主要貴族和統(tǒng)治者的社會，實行的是強權(quán)政治，主要依靠掠奪別人的財富來維持他們的日常生活。這時候，男子所起的作用要遠比女子為大，他們的社會地位也比女子要高得多。在日常的家庭關(guān)系中也是如此。隨著戰(zhàn)爭以及對弱小團體的掠奪，也有不少女子成為俘虜或者為貴族服務(wù)的奴隸，她們在被剝奪了人生自由的同時，也被剝奪了性的自由權(quán)利，甚至淪為不折不扣的性奴，專供有權(quán)有勢或有錢的貴族男子性的發(fā)泄的需要。在我國奴隸社會的后期和封建社會建立的初期，這種專供貴族男子性服務(wù)的妓院就產(chǎn)生了。由于中國的封建社會是一個男權(quán)社會，女子基本上沒有社會地位。歷代皇帝實行的是三宮六院制度，專門挑選了眾多的女子來滿足個人的性需求，上行下效，從京城到各地方，也層層開設(shè)了各種妓院，為貴族男子服務(wù)。至明代，這種妓院也大量存在于社會，清河縣里的這家麗春院就是當時這種社會現(xiàn)象的一個縮影。

讀者可能要問：西門慶家中已有一妻五妾，并且還有不少的女性丫環(huán)時不時可以為他服務(wù)，難道他還不滿足于此而要再去游逛妓院？事實也正是如此。西門慶實在是一個貪得無厭的人。他對金錢、財富和女人永遠不會滿足。只要有機會，就會不懈地去追求，有時甚至不顧一切，這也就是他成為清河縣一霸的根本原因。人，是有各種各樣欲望的，其中也包括性欲望，在有條件的情況下，這些欲望應(yīng)當?shù)玫綕M足，這也是非常正常的。然而，人也是有理智的，這種理智表現(xiàn)在人類為了更好地生存而建立的各種各樣的社會規(guī)范中，倫理和道德就是為了達到這些社會規(guī)范而制定的人類必須共同遵守的行為準則，唯有這樣，才能建立有序的社會，人們也才有安全感，安居樂業(yè)也有了保障。身為封建統(tǒng)治集團一員(雖然是邊緣的)的西門慶，為了滿足一己的私欲，根本顧不了什么倫理道德等社會行為規(guī)范，在已有妻妾成群在家的情況下，還要去妓院尋歡作樂，表現(xiàn)了他十足的貪婪本性，乃是一種喪失了人類理智的荒唐行為。

這則小說題作《大鬧麗春院》，是原著《金瓶梅詞話》本就所有的。這里為了和全書體例的整齊劃一起見，在前面省略了“西門慶”三個字，也算是為他保留了一點點遮羞布。這個標題用得極好，尤其是一個“鬧”字，十分傳神。在一般人的眼光中，這個“鬧”字多少帶點貶義，如吵鬧、鬧騰、鬧哄哄等等。人為何要“鬧”？多數(shù)人認為，只有無理才會“鬧”。如果人有理，和他去評理就可以了，何必去“鬧”呢？西門慶的大“鬧”麗春院就是屬于這種無理的行為，是典型的無理取鬧。

小說描寫西門慶去麗春院的日子是八月中秋節(jié)。按照中國人的習俗，這個日子應(yīng)是全家團聚共同賞月的喜慶節(jié)日。西門慶偏偏選了這個日子去麗春院找舊日相好李桂姐，難道“野花”真的要比“家花”香嗎？有人說，這是他情重的表現(xiàn)。作為家庭的“法人代表”，在喜慶團圓的日子，撇下全家男女老少，去逛妓院，怎么能說他情重呢？對李桂姐的情重了，可是對全家人，尤其是妻妾們的情卻沒了。更何況他要去見面的是青樓妓女，這樣的情重難道值得我們?nèi)ベ潛P和仿效嗎？看來，西門慶越是情重，他對家庭就越是不負責任，如此男人有何顏面立足于世？

這天西門慶是帶著應(yīng)伯爵、謝希大和祝日念三人一起去的。此三人也是西門慶的鐵桿兄弟。從小說的描寫來看，類似這樣的鐵桿兄弟，共有十人，他們尚不包括前一則故事所說的魯華和張勝等人，他們組成了一個團伙，圍繞在西門慶周圍，人稱“幫閑”，實質(zhì)是做壞事的“幫兇”。這一點我們已在前面所敘述的蔣竹山的故事中可以約略看到一點端倪了。崇禎本《新刻繡像批評金瓶梅》的第一回的標題就是《西門慶熱結(jié)十弟兄》，可見他們之間的關(guān)系非同一般，在全書所敘述的故事中起的作用也很重要。如果說，小說《金瓶梅詞話》的主題是要暴露明代封建社會的黑暗現(xiàn)實的話，西門慶無疑是小說作者創(chuàng)造的一個典型的藝術(shù)人物，透過他可以切入社會的肌理，從清河到東京，由家庭到統(tǒng)治中樞，而圍繞在西門慶周圍的以應(yīng)伯爵為首的“幫閑”們則是這個社會罪惡的根基。在特定條件下，他們一樣可以呼風喚雨，攪亂人民的安寧生活。如今恰逢大雪紛飛，彤云密布，他們左一聲“哥”，右一聲“哥”，哄襯著西門慶來到麗春院。

麗春院是個男人買春女人賣肉的地方。只要有錢，誰都可以去，這是人人皆知的常識。同樣是明代的一篇話本小說名叫《賣油郎獨占花魁》，就敘述了這樣一個故事：杭州城內(nèi)有個賣油郎，社會地位極其卑微，只依靠每天的賣油為生。而他在串街走巷的做生意過程中，知道了附近有個年輕而美麗的妓女，人稱“花魁娘子”，乃全城第一。他就想著要去見她一面。然而一個晚上十兩銀子的嫖資對他來說無異是天價，但他從不灰心，堅持天天賣油，賺個三錢、五錢的，經(jīng)過一年多的努力，終于實現(xiàn)了愿望。這個故事告訴我們：妓院是認錢不認人的地方。只要有錢，哪管你是皇帝老子，還是市井小民，凡是男人都是可以光顧的。然而，到了西門慶那里，這個道理卻行不通了。只因他的昔日相好的妓女李桂姐在西門慶不在的日子里，接待了其他的客人。西門慶和應(yīng)伯爵他們?nèi)司痛篝[起來了。小說如此描寫：

忽聽東耳房有人笑聲。西門慶更畢衣，走至窗下偷眼觀覷，正見李桂兒在房內(nèi)陪著一個戴方巾的蠻子飲酒。由不的心頭火起，走到前邊，一手把吃酒桌子掀倒，碟兒盞兒打的粉碎。喝令跟馬的平安、玳安、畫童、琴童四個小廝上來，不由分說，把李家門窗戶壁床帳都打碎了?！?/small>

這是哪家的道理？麗春院又不是你西門慶開的。就是你西門慶開的，也得先來后到的講個規(guī)矩。如此無理取鬧，實在天下少見。難怪虔婆要和他論理呢！不過，透過西門慶的大鬧麗春院，人們也更認清了他的一副地方惡少的真實面貌。盡管至今還有人在耳邊喋喋不休地絮叼，依然在說什么諸如“西門慶是明代新興商人的典型代表”之類的話，至少在我看來，真是一派胡言亂語，實不知說這番話的根據(jù)在何處？至于有人把西門慶捧上了天，圈出大批珍貴的土地去建以他命名的公園什么的，或者打著他的旗號，企圖以此來招商引資發(fā)展經(jīng)濟，就不僅僅是胡言亂語，而是胡作非為，甚至是荒謬透頂惹天下人笑話的奇事了。