卻表吳月娘，一日二月初旬，天氣融和，孟玉樓、孫雪娥、西門大姐、小玉出來大門首站立，觀看來往車馬，人煙熱鬧。忽見一簇男女，跟著個和尚，生的十分胖大，頭頂三尊銅佛，身上抅著數(shù)枝燈樹，杏黃袈裟風(fēng)兜袖，赤腳行來泥沒踝。自言說是五臺山戒壇上下來的行腳僧，云游到此，要化錢糧，蓋造佛殿。當(dāng)時古人有幾句贊的這行腳僧好處：

打坐參禪，講經(jīng)說法。鋪眉苫眼，習(xí)成佛祖家風(fēng)；賴教求食，立起法門規(guī)矩。白日里賣杖搖鈴，黑夜間舞槍弄棒。有時門首磕光頭，餓了街前打響嘴。空色色空，誰見眾生離下土；去來來去，何曾接引到西方！

那和尚見月娘眾婦女在門首，向前道了個問訊，說道：“在家老菩薩施主，既生在深宅大院，都是龍華一會上人。貧僧是五臺山下來的，結(jié)化善緣，蓋造十王功德三寶佛殿。仰賴十方施主菩薩，廣種福田，舍資財共成勝事，修來生功果。貧僧只是挑腳漢。”月娘聽了他這般言語，便喚小玉往房中取一頂僧帽，一雙僧鞋，一吊銅錢，一斗白米。原來月娘平昔好齋僧布施，常時閑中發(fā)心做下僧帽、僧鞋，預(yù)備布施。這小玉取出來，月娘吩咐：“你叫那師父近前來，布施與他！”這小玉故做嬌態(tài)，高聲叫道：“那禿驢的和尚還不過來，俺奶奶布施與你這許多東西，還不磕頭哩！”月娘便罵道：“怪墮業(yè)的小臭肉兒，一個僧家，是佛家弟子，你有要沒緊恁謗他怎的？不當(dāng)家化化的！你這小淫婦兒，到明日不知墮多少罪業(yè)。”小玉笑道：“奶奶，這賊和尚我叫他，他怎的把那一雙賊眼眼上眼下打量我？”那和尚雙手接了鞋帽錢米，打問訊說道：“多謝施主老菩薩布施布施！”小玉道：“這禿廝好無禮，這些人站著，只打兩個問訊兒，就不與我打一個兒？”月娘道：“小肉兒，還恁說白道黑，他一個佛家之子，你也消受不的他這個問訊！”小玉道：“奶奶，他是佛爺兒子，誰是佛爺女兒？”月娘道：“像這比丘尼姑僧，是佛的女兒。”小玉道：“譬若說，像薛姑子，王姑子，大師父，都是佛爺女兒。誰是佛爺女婿？”月娘忍不住笑，罵道：“這賊小淫婦兒，學(xué)的油嘴滑舌，見見就說下道兒去了！”小玉道：“奶奶只罵我，本等這禿和尚賊眉豎眼的只看我。”孟玉樓道：“他看你，想必認得你，要度脫你去。”小玉道：“他若度我，我就去。”說著，眾婦女笑了一回。月娘喝道：“你這小淫婦兒，專一毀僧謗佛！”那和尚得了布施，頂著三尊佛，揚長去了。小玉道：“奶奶還嗔我罵他，你看這賊禿，臨去還看了我一眼，才去了。”有詩單道月娘修善施僧好處：

守寡看經(jīng)歲月深，私邪空色久違心。奴身好似天邊月，不許浮云半點侵。

月娘眾人正在門首說話，忽見薛嫂兒提著花箱兒，從街上過來，見月娘眾人，道了萬福。月娘問：“你往那里去來？怎的影跡兒不來我這里走走？”薛嫂兒道：“不知我終日窮忙的是些甚么！這兩日，大街上掌刑張二老爹家，與他兒子娶親，和北邊徐公公做親，娶了他侄兒，也是我和文嫂兒說的親事。昨日三日，擺大酒席。忙的連守備府里咱家小大姐那里叫，我也沒去，不知怎么惱我哩！”月娘問道：“你如今往那里去？”薛嫂道：“我有樁事，敬來和你老人家說來。”月娘道：“你有話進來說。”一面讓薛嫂兒到后邊上房里坐下。吃了茶，薛嫂道：“你老人家還不知道，你陳親家從去年在東京得病沒了，親家母叫了姐夫去，搬取家小靈柩。從正月來家，已是念經(jīng)發(fā)送墳上安葬畢。我只說你老人家這邊知道，怎不去燒張紙兒，探望探望？”月娘道：“你不來說，俺這里怎得曉的？又無人打聽。倒只知道潘家的吃他小叔兒殺了，和王婆子都埋在一處，卻不知如今怎樣了。”薛嫂兒道：“自古生有地兒死有處。五娘他老人家，不因那些事出去了，卻不好來？平日不守本分，干出丑事來出去了！若在咱家里，他小叔兒怎得殺了他？還是仇有頭，債有主。倒還虧了咱家小大姐春梅，越不過娘兒們情腸，差人買了口棺材，領(lǐng)了他尸首葬埋了。不然，只顧暴露著，又拿不著小叔子，誰去管他？”孫雪娥在旁說：“春梅賣在守備府里多少時兒，就這等大了？手里拿出銀子替他買棺材埋葬，那守備也不嗔？當(dāng)他甚么人？”薛嫂道：“耶，你還不知，守備好不喜他！每日只在他房里歇臥，說一句依十句。一娶了他，生的好模樣兒，乖覺伶俐，就與他西廂房三間房住，撥了個使女伏侍他。老爺一連在他房里歇了三夜，替他裁四季衣服。上頭三日，吃酒，賞了我一兩銀子，一匹緞子。他大奶奶五十歲，雙目不明，吃長齋，不管事。東廂孫二娘，生了小姐，雖故當(dāng)家，撾著個孩子，如今大小庫房鑰匙倒都是他拿著，守備好不聽他說話哩！且說銀子，手里拿不出來？”幾句說的月娘、雪娥都不言了。

坐了一回，薛嫂起身，月娘吩咐：“你明日來我這里，備一張祭桌，一匹尺頭，一份冥紙，你來送大姐與他公公燒紙去。”薛嫂兒道：“你老人家不去？”月娘道：“你只說我心中不好，改日望親家去罷。”那薛嫂約定：“你教大姐收拾下等著我，飯罷時候。”月娘道：“你如今到那里去？守備府中，不去也罷。”薛嫂道：“不去，就惹他怪死了。他使小伴當(dāng)叫了我好幾遍了。”月娘道：“他叫你做甚么？”薛嫂道：“奶奶你不知，他如今有了四五個月身孕了，老爺好不喜歡，叫了我去，一定賞我。”提著花箱作辭去了。雪娥便說：“老淫婦說的沒個行款兒，他賣守備家多少時，就有了半肚孩子？那守備身邊少說也有幾房頭，莫不就興起他來，這等大時道？”月娘道：“他還有正景大奶奶，房里還有一個生小姐的娘子兒哩！”雪娥道：“可又來！到底還是媒人嘴，一尺水十丈波的。”不因今日雪娥說話，正是從天降下鉤和線，就地引起是非來。

【賞析】

繼龐春梅被罄身出戶，潘金蓮也在失去了可依傍的漢子和知心“姐妹”之后，被吳月娘趕出了家門。如果說李嬌兒的出門，吳月娘還因負了西門慶的遺囑而慚愧和惶惑的話，那么，她對潘金蓮行使威權(quán)，已是在主動地背棄夫主的遺愿——“離散門戶”了。而對于潘金蓮來說，她的被趕出門，卻讓她在命運的分岔路口，拐上了那條通向死亡的道路。現(xiàn)在，這個曾經(jīng)熱鬧非凡的大家庭里，只剩下了“死水兒”一般的幾個寡婦： 吳月娘、孟玉樓、孫雪娥和事實上已被陳經(jīng)濟拋棄了的西門大姐。或許是為了多幾個人顯得熱鬧，吳月娘在“天氣融和”的初春天氣里，把丫環(huán)小玉也叫在一起，站在大門口觀看街景散心。

這樣的場景我們在此前極少看到。大門首作為西門府邸的標(biāo)志性處所，濃縮著西門府的悲歡哀樂。這里首先是西門慶宴請接待高官貴賓的所在，同時也是他炫耀財富和威權(quán)的所在。第四十二回“豪家攔門玩煙火　貴家高樓醉賞燈”中，吳月娘出面請一眾女客，“喬老親家母、喬五太太、尚舉人娘子、朱序班娘子、崔親家母、段大姐、鄭三姐”等人，八月十五日來為李瓶兒慶賀生日，并觀看煙火表演。當(dāng)時的情形從西門慶與棋童的對話中一筆寫出：“‘戲文扮了四折，大娘留住大門首吃酒看放煙火哩。’西門慶問：‘有人看沒？’棋童道：‘?dāng)D圍滿街人看。’”于是西門慶下令拿大欄桿攔在門口維持秩序。可以想見其勢焰之烈；李瓶兒出殯前后，這里也是人來人往，紛紛擾擾，雖是喪事，卻也道盡了西門府的豪華奢侈、西門慶的炙手可熱。而除了威權(quán)貴勢之外，大門首還見證了西門慶及其妻妾們的淫縱生活。第十二回，西門慶把潘金蓮娶回家之后，又新“敘上了表子”李桂姐，被應(yīng)伯爵等一干人纏在李桂姐家的妓院里，整月的不回家。“潘金蓮這婦人，青春未及三十歲，欲火難禁一丈高。每日和孟玉樓兩個，打扮粉妝玉琢，皓齒朱唇，無一日不走在大門首倚門而望”。用一個“倚門而望”的動作，極寫潘金蓮之“淫”；宋惠蓮受西門慶一夜之寵以后，也是得意忘形，“在門首買花翠胭粉，漸漸顯露，打扮的比往日不同”(第二十二回)。也是借在大門首的賣弄風(fēng)騷，顯露出作者對她們的批判。而一向以溫柔敦厚、“賢良貞淑”著稱的吳月娘，從來大門不出，二門不入，現(xiàn)在居然也會主動帶著一幫女子在大門首拋頭露面，此中隱隱透露的消息，似乎正與此時的初春“融和”天氣有某種關(guān)系，都一樣是萬物復(fù)蘇、春情萌動了。而觀下一回孟玉樓即與李衙內(nèi)暗訂終身，一條線索也正由此伏出。

化緣僧的出現(xiàn)，似乎讓這些婦人們的內(nèi)心世界更清楚地表露出來。他對于小玉的注視和不懷好意，都是從小玉口中說出，或者說，都是以小玉為視角人物寫出，借機對和尚與尼姑們的“道行”進行了一番辛辣的嘲諷。和尚本身并無一語分辨，究竟他是否真的對小玉動了邪念無從得知，我們所見所聞，不過是小玉的心聲而已。無疑，作者的目的不在于為書中眾多不檢點的和尚再加一筆不光彩的記錄，而目的是將小玉逐漸推上前臺，替代已經(jīng)或正在退場的玉簫等丫環(huán)。此前，在西門慶的眾丫環(huán)之中，最受器重的當(dāng)然是他親自組織的“家樂”四人組： 春梅、迎春、玉簫和蘭香，而小玉、繡春、小鸞、秋菊等人不免就要等而下之了。其中春梅和迎春都是被西門慶占有、“收用”過的，連同其他二人，都“是西門慶貼身答應(yīng)，得寵的姐兒”，連賁四老婆都“趕著春梅叫大姑，迎春叫二姑，玉簫是三姑，蘭香是四姑”(第四十六回)，玉簫更因為在“大娘”吳月娘身邊而被高看一眼，以往陪侍吳月娘出門赴宴、游玩的資格，也自然非她莫屬了。而小玉被買入西門家時，身價不過區(qū)區(qū)五兩銀子，與倍受欺凌后來又被賣出家門的秋菊同價。不過，這兩人的性情卻全然不同。秋菊“蠢濁”，倔強而不夠機靈；小玉則有主見，懂反抗，多心計，會“做人”。我們還記得第四十六回，吳月娘打發(fā)丫環(huán)回家拿皮襖，吩咐玉簫，玉簫卻轉(zhuǎn)而吩咐小玉，儼然奴中之主。而小玉則深感不滿，把這四個大丫環(huán)罵作“四個淫婦”，三番五次地找玉簫別扭。但罵歸罵，該她做的事情還是會做，罵完之后仍然包好皮襖交給琴童；等玉簫回來，小玉雖余怒未消，但言辭間卻不過對玉簫奚落而已，絕不使沖突升級。潘金蓮和龐春梅“合作”與陳經(jīng)濟通奸，秋菊的幾次告發(fā)，都被小玉遮掩過去，甚至還親自為潘金蓮主仆二人通風(fēng)報信，反過來罵秋菊為“葬送主子的奴才”。其實小玉未必跟潘金蓮主仆二人有多好的交情，只是她們與人通奸事跟她毫不相干，自己樂得做個好人，為自己留條后路。所以當(dāng)龐春梅被逐出家門，吳月娘吩咐讓春梅“罄身出戶”，一件衣飾也不讓帶走，而小玉就偷偷地把自己平時所穿用的衣飾都包了給她，還送了自己的兩根簪子給春梅，因為她知道，她跟龐春梅一樣，“蝦墓、促織兒，都是一鍬土上人！兔死狐悲，物傷其類”(第八十五回)！隨后潘金蓮被賣出家門，吳月娘也曾下令不許她坐轎子走，小玉又當(dāng)著吳月娘的面對王婆說：“俺奶奶氣頭上便是這等說，到臨岐少不的雇頂轎兒。不然，街坊人家看著，拋頭露面的，不乞人笑話！”(第八十六回)堅持給潘金蓮雇了轎子，也送了兩根金簪給潘金蓮。這類似的舉動，就頗有玳安的作派。

隨著原本繁華的大家庭漸漸人去樓空，至今仍留下來的小玉成了吳月娘信任甚至依賴的人了。所以此處即使小玉全然不顧吳月娘對佛的虔敬態(tài)度，對著吳月娘布施的和尚熱嘲辣諷，而吳月娘卻對她“毀僧謗佛”的種種不恭之辭卻是帶著欣賞的笑罵，這在西門慶在世時，應(yīng)該是絕難見到的。吳月娘應(yīng)該明白，小玉已經(jīng)是最后一個可以趕走的奴仆了，這也成為吳月娘最后把小玉嫁給玳安的理由之一。而如果不嫌過于深求的話，春情萌動與和尚化緣恰構(gòu)成了中國小說中常付之于強烈興趣的“色空”的轉(zhuǎn)化。小玉后來嫁給為西門慶家傳承香火的“西門小員外”玳安，本來多少讓人有些意外。但這里借和尚說出小玉的心事：“他若度我，我就去。”春心已動，再加上與玳安早有私情(第四十六回寫玳安回家取皮襖，趁機與小玉在上房喝酒休息，“無人處，兩個就摟著咂舌親嘴”)，小玉最終嫁給玳安，成了西門家的主婦，算是得到了一個不錯的結(jié)局，從此處的“伏筆”看，也不為突兀了。

或許是對小玉最后“榮升”為夫人的預(yù)示，或許僅僅是與曾經(jīng)同為丫頭的小玉的對比，也可能兼而有之，總之接下來小說家又把龐春梅引了出來。薛媒婆急匆匆地趕去給往日的西門府丫頭龐春梅聽差，被吳月娘攔下聊天，透露出龐春梅婢作夫人的近況。后者和孫雪娥并不相信薛媒婆對龐春梅現(xiàn)狀的描述，當(dāng)然是她們不愿意相信。這正是人所共有的弱點： 一個曾經(jīng)在她們手底下的奴仆丫環(huán)，為她們?nèi)窍虏簧俾闊┑摹昂蠚庑恰保F(xiàn)在居然過上了連曾經(jīng)作為主子的她們都過不上的好日子！我們說《金瓶梅》是一部暴露的書，這樣的人性之黑暗與丑惡，也正是它所要暴露的內(nèi)容之一，或者竟可以說，就是它要暴露的最重要的內(nèi)容。

吳月娘、孫雪娥兩人此處的態(tài)度，又讓我們想起了第二十九回中吳神仙為眾婦女看相算命時的情節(jié)。當(dāng)時的吳月娘對吳神仙的唯一不信服，就是關(guān)于龐春梅的命運推斷：“我只不信說他春梅后來戴珠冠，有夫人之分。”龐春梅后來的回應(yīng)預(yù)示著她今日的飛黃騰達：“常言道：‘凡人不可貌相，海水不可斗量。’從來旋的不圓砍的圓，各人裙帶上衣食，怎么料得定？莫不長遠只在你做奴才罷！”隨著謎底的漸漸揭曉，這一切居然成了真。看來，小說家盡管對于僧尼道眾都一概貶抑諷刺，但對于因果報應(yīng)之?dāng)?shù)卻還是深信不疑的。