仆^①從先人，宦游南北。崇寧癸未^②到京師，卜居^③于州西金梁橋西夾道之南。漸次長立，正當輦轂^④之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞;班白之老，不識干戈。時節相次，各有觀賞。燈宵^⑤月夕^⑥，雪際花時，乞巧^⑦登高^⑧，教池^⑨游苑。舉目則青樓畫閣，繡戶朱簾。雕車競逐于天街，寶馬爭馳于御路。金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆。八荒^⑩爭湊，萬國咸通，集四海之珍奇，皆歸市易;會寰區⁽¹¹⁾之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春游;簫管喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。贍天表⁽¹²⁾則元夕⁽¹³⁾教池，拜郊孟享，頻觀公主下降，皇子納妃。修造則創建明堂，冶鑄則立成鼎鼐⁽¹⁴⁾。觀妓籍則府曹⁽¹⁵⁾衙罷，內省⁽¹⁶⁾宴回，看變化則舉子唱名⁽¹⁷⁾，武人換授⁽¹⁸⁾。仆數十年爛賞疊游，莫知厭足⁽¹⁹⁾，一旦兵火⁽²⁰⁾。

靖康丙午⁽²¹⁾之明年，出京南來，避地江左，情緒牢落，漸入桑榆⁽²²⁾。暗想當年，節物風流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會面，談及曩昔⁽²³⁾，后生往往妄生不然。仆恐浸久，論其風俗者，失于事實，誠為可惜。謹省記編次成集，庶幾⁽²⁴⁾開卷得睹當時之盛。古人有夢游華胥之國⁽²⁵⁾，其樂無涯者。仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢覺哉?目之曰“夢華錄”。然以京師之浩穰⁽²⁶⁾，及有未嘗經從處，得之于人，不無遺闕，倘遇鄉黨⁽²⁷⁾宿德⁽²⁸⁾，補綴周備，不勝幸甚。此錄語言鄙俚，不以文飾者，蓋欲上下通曉爾，觀者幸詳焉。

紹興丁卯⁽²⁹⁾歲除日幽蘭居士孟元老序。

(《東京夢華錄》)

注釋①仆——作者自謙之稱。②崇寧癸未——公元1103年。崇寧為宋徽宗年號之一。③卜居——選擇定居之地。④輦轂——皇帝的車駕。⑤燈宵——指農歷正月十五燈節。⑥月夕——指農歷八月十五中秋節。⑦乞巧——指七夕，農歷七月七日，傳說牛郎織女相會，民間女子此日向織女乞巧。⑧登高——指農歷九月九日重陽節。⑨教池——本教習水軍之池，此泛指供游賞的池塘。⑩八荒——八方荒遠之地。(11)寰區——天下。⑿天表——帝王的儀容。⒀元夕——農歷正月十五夜。⒁鼎鼐(nai)——烹飪器具。⒂府曹——指官署。⒃內省——指宮內。⒄唱名——科舉殿試后，皇帝呼名召見登第進士。⒅換授——斟酌才能而授以官任。⒆厭足——滿足。⒇兵火——指1127年金兵攻占汴梁。(21)靖康丙午——1126年。(22)桑榆——喻晚年。(23)曩(hang)昔——從前。(24)庶幾——希冀。(25)華胥之國——傳說中的仙國。《列子·黃帝篇》記，黃帝曾夢游其地。(26)浩穰——廣大豐富。(27)鄉黨——鄉里。(28)宿德——年老德高之人。(29)紹興丁卯——公元1147年。紹興為宋高宗年號。

賞析我們今天讀這篇序文，自能品味出此中飽含了多少國土淪喪的沉痛與今昔興亡的感慨。

序文從作者自身親見親歷的角度，以形象的再現與主觀的抒懷構全文。先以追憶汴京淪亡前的繁華景象，寓情于事，是橫向的鋪敘，形象的再現;然后以寫成書緣由，情事并茂，是縱向的敘寫，重在主觀的抒懷。

抒寫汴京昔日景象勾勒當年故都的繁庶，構成全篇的主旋律。以“太平日久，人物繁阜”為綱，提煉出一連串典型事例予以形象概括，層層鋪敘，落墨縱橫。“垂髫之童，但習鼓舞;班白之老，不識干戈”，作者僅以此八個字、老少兩代人的狀況，將“太平日久”的文化背景勾勒出來。這一筆，實際寫出了深層的社會心態，并與這一層最后之句“一旦兵火”應對，鑄成力透紙背的史筆。在描述昔日盛狀時，作者疊書歷數，將節令風俗、建筑貿易、茶樓酒館、游戲音樂……種種情狀繪現在讀者面前;就人物說，自皇帝至舉子再至歌妓，無所不包，足見作者形象概括的藝術腕力。

收煞余韻寫成書緣由。作者自追憶昔日汴梁引出感慨：“暗想當年，節物風流，人情和美，但成悵恨。”表達出流亡江左后對舊日京都社會生活的無限眷戀之情。由此眷念而恐其湮滅無聞，由恐其湮滅而生出記述的動機，于是“省記編次成集”;記述后又恐其有“遺闕”，于是再生“鄉黨宿德，補綴周備”的希冀，由希冀再申述全書為文所以“語言鄙俚”是“欲上下通曉”的苦心。步步敘來，作者對故都的眷戀之情亦逐層加深。而此中插入以“夢華錄”名書之因，更加重了對舊日京都繁華過眼、“一旦兵火”的亡國之恨，為此段直抒胸懷的文字布上了濃重的悲慨氛圍。