余垂齠^①時，隨先君子^②故都^③，嘗見戲事數(shù)端，有可喜者。自后則不復有之，姑書于此，以資談柄云。

呈^④水嬉者，以髹漆^⑤大斛^⑥滿貯水，以小銅鑼為節(jié)^⑦，凡龜、鱉、鰍、魚，皆以名呼之，則浮水面，戴戲具而舞，舞罷即沉。別復呼其它，次第呈伎^⑧焉。此非禽獸可以教習，可謂異也。

又王尹生者，善端視^⑨。每設大輪盤，徑四五尺，畫器物、花鳥、人物凡^⑩千余事^⑾。必預定第一箭中^⑿某物，次中某物，次中某物。既而運輪如飛，俾^⒀客隨意施箭，與預定無少差。或以數(shù)箭俾其自射，命之以欲中某物，如花須^⒁、柳眼^⒂、魚鬣^⒃、燕翅之類，雖極微藐^⒄，無不中之。其精妙入神如此。然未見能傳其技者。

又太廟^⒅前有戴生者，善捕蛇。凡有異蛇，必使捕之。至于赤手拾取，如鰍鱔然。或為毒蝮^⒆所嚙^⒇，一指腫脹如椽⁽²¹⁾，旋⁽²²⁾于笈⁽²³⁾中取少藥糝⁽²⁴⁾之，即化黃水流出，平復如初。然十指所存僅四耳。或欲捕之蛇藏匿不可尋，則以小葦管吹之，其蛇則隨呼而至，此為尤異。其家所蓄異蛇凡數(shù)十種：鋸齒、毛身、白質(zhì)⁽²⁵⁾、赤章⁽²⁶⁾;或連錢⁽²⁷⁾，或紺碧⁽²⁸⁾，或四足，或兩首;或僅如稱衡⁽²⁹⁾而首大數(shù)倍，謂之“飯揪頭”，云此種最毒。其一最大者如殿檻⁽³⁰⁾，長數(shù)尺，呼之為蛇王。各隨大小以筠籃⁽³¹⁾貯之，日啖⁽³²⁾其肉。每呼之使之旋轉(zhuǎn)升降，皆能如意。其家衣食頗贍⁽³³⁾，無他生產(chǎn)，凡所資命⁽³⁴⁾惟視吾蛇尚存⁽³⁵⁾耳。亦可仿佛豢龍⁽³⁶⁾之技矣。

又嘗侍先子⁽³⁷⁾觀潮⁽²⁸⁾。有道人負一簏⁽³⁹⁾自隨，啟而視之，皆枯蟹也。多至百余種：如惠文冠⁽⁴⁰⁾，如皮弁⁽⁴¹⁾，如箕⁽⁴²⁾，如瓢，如虎，如龜，如螘⁽⁴³⁾，如猬;或赤，或黑，或紺，或斑如玳瑁⁽⁴⁴⁾，或粲如茜錦⁽⁴⁵⁾，其一上有金銀絲，皆平日目所未睹。信⁽⁴⁶⁾海涵⁽⁴⁷⁾萬類，無所不有。昔聞有好事者，居海瀕⁽⁴⁸⁾，為蟹圖，未知視此何如也。

杜門⁽⁴⁹⁾追想往事，戲書。

(《癸辛雜識》)

注釋①垂齠(tiao)——童年。②先君子——指已亡故的父親。③故都——指南宋都城臨安(今杭州)。作者寫此文時，南宋已亡。④呈——表演、獻技。⑤髹(xiu)漆——涂漆。⑥斛(hu)——古代量器，十斗為一斛。⑦節(jié)——節(jié)拍。⑧伎——同“技”。⑨端視——注目而視。⑩凡——共。(11)事——種。(12)中(zhong)——射中。(13)俾(bi)——使。(14)花須——花蕊。(15)柳眼——初生的柳葉。(16)魚鬣(lie)——魚頷旁硬刺。(17)藐——小。(18)太廟——帝王的宗廟。(19)蝮(fu)——一種毒蛇。(20)嚙(nie)——咬。(21)椽(chuan)——屋頂上承架屋瓦的圓木。(22)旋——立即。(23)笈(ji)——書箱。(24)糝(can)——涂抹填布。(25)質(zhì)——指底子。(26)章——指花紋。(27)連錢——指花紋如同相連的錢幣。(28)紺(gan)碧——深青帶紅的顏色。(29)稱衡——秤桿。(30)殿檻(kan)——殿堂的門坎。(31)筠(yun)籃——竹筐。(32)啖其肉——以肉喂蛇。(33)贍——豐足。(34)凡所資命——指一切生活上的費用。(35)惟視吾蛇尚存——意為全仰仗蛇。此處用柳宗元《捕蛇者說》中語。(36)豢(huan)龍——養(yǎng)龍。《左傳·昭公二十九年》載，有善養(yǎng)龍之人。(37)先子——指已亡故的父親。(38)潮——指每年農(nóng)歷八月錢塘江口的大潮。(39)簏(lu)——竹箱。(40)惠文冠——漢代武官的帽子，有貂尾作裝飾。(41)皮弁(bian)——一種古代武官所戴的帽子。(42)箕(ji)——簸箕。(43)——“蟻”的本字。(44)玳瑁(daimei)——龜類，甲可制成裝飾物。(45)茜(qian)錦——紅色錦緞。(46)信——確實。(47)海涵——包容。(48)瀕(bin)——水濱。(49)杜門——閉門不出。

賞析我國雜技表演與民間收藏傳統(tǒng)悠久。據(jù)載，雜技萌生于春秋戰(zhàn)國時期，初步形成于漢代，它反映了勞動人民的智慧、勇敢、堅強毅力。從這篇隨筆可以窺見南宋時期雜技的精湛表演及民間收藏之一斑。

文中記述了三種雜技表演及一種民間收藏，因其技藝不同，給人的審美感受也就不同。馴魚鱉給人以輕松的奇異美感;射技給人以尚武的神健美感;戲蛇給人緊張的履險美感;集蟹給人以玄妙的奧秘美感。作者將不同的美感享受賦予讀者，使文章具有一種妙趣迭生的魅力。同時，逐一的技藝表演，使讀者從輕松的觀賞進入緊張的切入，由緊張的切入復歸到玄妙的遐思，這也構(gòu)成了文章的內(nèi)在層次以及迭宕起伏的節(jié)奏。由此亦可見作者構(gòu)思的匠心與功力。

此文的另一特點表現(xiàn)在作者的記述方面，其文字洗煉生動，使雜技表演的情境及民間收藏的豐繁躍然紙上。如作者寫王尹生之善射，先概述其“善端視”，再細寫其在直徑四五尺的大輪盤上“畫器物、花鳥、人物凡千余事”，預定目標后，雖輪盤運轉(zhuǎn)如飛，所射無不中。繼之，更寫其連發(fā)數(shù)箭，圖中“微藐”至“花須、柳眼、魚鬣、燕翅之類”，“無不中之”。最后總贊其射技“精妙入神”，再用“未見能傳其技者”一語加以烘托，突出其技精妙絕倫，步步寫來，清晰入微。馴魚鱉、戲蛇、藏蟹，作者無不如此娓娓道來，如數(shù)家珍，讀來如令人身入其境，親睹其勝。