濟濟京城內，赫赫王侯居。冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。朝集金張館，暮宿許史廬。南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。寂寂楊子宅，門無卿相輿。寥寥空宇中，所講在玄虛。言論準宣尼，辭賦擬相如。悠悠百世后，英名擅八區。

這首詩前半首寫漢代繁榮的長安城中權貴們的豪華生活；后半首寫揚雄寂寞的著書生活。二者對照，詩人鄙棄前者，肯定后者，熱情地歌頌了揚雄關門著書、甘于寂寞的精神。含有以他為楷模，退而著書立說，傳名后世的意思。所以何焯說：“‘濟濟’首，謂王愷、羊琇之屬，言地勢既非，立功難覬，則柔翰故在，潛于篇籍，以章厥身者，乃吾師也。”(《義門讀書記》卷四十六)

“濟濟京城內”二句，寫京城內王侯住宅富麗堂皇。這個京城是指長安城，因為詩人歌詠的是漢代的事。“濟濟”是美盛的樣子，“赫赫”是顯盛的樣子。詩歌一開始即用疊字渲染氣氛，使人感到仿佛身處鬧市之中。在這個鬧市之中，“冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢”，貴人的冠冕和車蓋，充滿了道路，貴族高官所乘赤色車輪的專車在長長的街道上來來往往，絡繹不絕。這是進一步描寫繁華熱鬧的景象。前兩句寫王侯住宅，這兩句寫他們的輿服，表現了王侯生活的優裕和特殊。“朝集金、張館”四句，寫他們朝夕相聚、尋歡作樂的情況。朝朝暮暮，不是在金、張家，就是在許、史家。金，指金日磾家，張，指張湯家，他們都是漢代炙手可熱的高官之家，已見《詠史八首》(其二)。許，指漢宣帝許皇后的娘家，史，指漢宣帝祖母史良娣的娘家，都是聲名顯赫的侯門。這些貴族高官之家，不是這家“擊鐘磬”，就是那家“吹笙竽”，朝朝尋歡，暮暮作樂，過著豪華腐朽盡情享樂的生活。詩人描繪這種生活，目的并不是為了表現貴族高官，而是以王侯高官的豪華生活和揚雄獨自閉門著書的生活相對照，表現揚雄。

揚雄是西漢著名的學者、文學家和哲學家。在辭賦創作方面，他模仿司馬相如的《子虛》《上林》等賦，寫出《長楊》《甘泉》《羽獵》等賦，獲得了較高的成就。在哲學方面，他模仿《論語》作《法言》，模仿《周易》作《太玄》，具有唯物的傾向，在語言研究方面，他著有《方言》，為后世研究古代語言提供了重要的資料。又著有《訓纂篇》，對文字的研究也有自己的貢獻。“寂寂楊子宅”四句，是說在寂靜的揚雄家，門前沒有一輛卿相的車。揚雄在幽深、空廓的屋子里，寫作《太玄經》，闡述玄遠虛無的道理。寫出揚雄甘于寂寞、潛心著述的精神。“言論準宣尼，辭賦擬相如”，比較具體地說明了揚雄的才學。他模仿孔子的《論語》寫作哲學著作《法言》，摹擬司馬相如的賦，寫作《長楊》《甘泉》等著名賦篇，都取得卓越的成就，足以使他不朽。這兩句在句法上與《詠史八首》(其一)“著論準《過秦》，作賦擬《子虛》”重復，何焯指出：“正自竊比子云耳”。頗有道理。“悠悠百世后”二句是詩人贊頌揚雄，說揚雄的美名將永遠流傳天下。這里洋溢著詩人對揚雄的敬仰之情，同時也寄托自己的理想。

這首詩在寫法上，以鮮明的對比來表現揚雄的頑強治學的精神。一邊是醉生夢死，荒淫無恥；一邊是安于貧賤，閉門著書。那些過著豪華生活的權貴，與草木同腐，而揚雄的美名流傳后世，遠揚四方。這樣，詩中的褒貶，詩人的理想和愿望都生動地表現出來了。當然，詩人是有雄心壯志的，他渴望“左眄澄江湘，右盼定羌胡”，但是，在門閥制度統治之下，沒有施展才能的機會，因此，他向往揚雄所走的道路。