《能改齋漫錄》的主要內容,《能改齋漫錄》導讀

《能改齋漫錄》是宋代一部著名的私人筆記。宋吳曾撰，此書約編成于南宋紹興二十四至二十七年(1154-1157)。書名或稱 《漫錄》，或曰 《能改齋漫錄》，或名《復齋漫錄》，行世卷帙不一，當時即13卷本、18卷本及20卷本三種。此書據作者自稱，自少至壯，奔走四方，從賢士大夫游，聽聞所得日多，因而執筆分類加以記錄，前后凡二千余條，故號 “漫錄”。書前所冠“能改齋”三字系吳曾書齋名，來自孔子“過而能改，善莫大焉”，估計吳氏當有所寄托或自辯。該書約在隆興初年(1163)問世，不久，即因仇家告訐而遭禁，其后，一度以《復齋漫錄》之名流傳于世，疑為避人耳目而改。紹熙元年(1190)，豫章京鏜因愛此書而 “削其不合載者”，重刻于成都郡齋，18卷。此書若與趙希弁《郡齋讀書附志》所著錄20卷本相較，不僅少2卷，缺 “詼諧戲謔”一門，而且其他各門中也有不少刪削。這些我們均可在宋元古籍以及《永樂大典》的引文中看到。此后，本書就基本以18卷行世，但今人所見18卷本亦非京鏜刪削本之舊，因該書流傳年代久遠，刊本早絕。明人乃從秘閣抄出，但已缺首尾二卷，為保18卷之數，焦竑傳寫之本遂以第2卷、第17卷各分為二。明以來，此書版本除焦竑家寫本外，主要還有汲古閣本、臨嘯書屋刊本、守山閣叢書本、武英殿聚珍本等。目前通行的是中華書局上海編輯所1960年及上海古籍出版社1979年的重排校訂本。

吳曾 (生卒年不詳)，約生活于北、南宋之交，字虎臣，江西崇仁人。初無功名，紹興十一年(1411)因向朝廷上獻所著《春秋左氏傳發揮》等書而特補右迪功郎，后相繼任工部郎中、知嚴州，在任去貪吏、恤良民，政聲頗佳。吳曾博聞強識，好著述，除本書及《春秋左氏傳發揮》外，其主要著作尚有《南北征伐編年》23卷。

《能改齋漫錄》今本18卷，除前有京鏜序、吳復后序及書末逸文、校記、附錄外，其具體篇目為卷1至卷2為事始，卷3至卷5辨誤，卷6至卷7事實，卷8沿襲，卷9地理，卷10議論，卷11記詩，卷12至卷13記事，卷14記文、類對，卷15至卷16方物，卷17樂府，卷18神仙鬼怪。全書共分13個門類，內容涉及史事、辨證詩文典故、解析名物制度、探索詞語淵源等，特別是記載了較多唐、五代及宋時期的文學史資料。作者生當南北宋間，曾見及后世失傳的多種文獻，故本書所輯內容對后人從事文史考證工作具有很珍貴的資料價值，向為有關學者稱引。

本書的資料價值主要表現在文學史方面。如書中所輯杜甫逸詩一篇、韋應物逸詩三篇，黃巢逸詩一篇，歐陽修逸文一篇、逸詞一篇，王安石逸詩四篇、逸詞二首，曾鞏逸文一篇，蘇軾逸文一篇，逸詞一首等，對后世編錄專集或總集大有作用。又如書中對杜甫詩中的典故頗多考辨，清初錢謙益注杜詩時曾屢加援引。而對黃庭堅集中的白居易詩，王安石集中的宋祁詩，陶淵明集中的江淹詩等作出的甄別，則起了去偽存真的效果。此外，書中對點心、罷休、阿睹物、寧馨兒等俗語的考釋，對制置使、將帥遙領州鎮、選舉人充京官等典章名物的解析，對后人也頗有參考價值。正因為上述原因，后人對此書評價甚高，如清周中孚稱本書“大抵皆考證之說，援據該博，后來注家多引之，……間有舛誤，而精確者終不可廢，故閱六七百載而光景常新。”(見《鄭堂讀書記》 卷54)

《能改齋漫錄》自宋紹興間問世以來，因其資料豐富，考辨精密而一直受到學人的重視。對其作深入研究的也代不乏人，著名者如宋劉昌時在所著《蘆浦筆記》中，就有14則專門研究《能改齋漫錄》的內容，宋葉大慶 《考古質疑》中有9則針對此書內容而作比較研究。明清間，王鳴盛、王士禎、周中孚、錢曾、盧文弨、丁丙等人都分別就作者生平、卷帙、版本作了研究。民國以后，對此書的研究又有了新進展，其中張元濟、余嘉錫二人皆比較全面地研究了作者及此書有關問題，并糾正了前人的一些錯誤。中華書局上海編輯所對此書重行整理，取得了更大的研究成果。在版本上，該所以武英殿聚珍版為底本，參照臨嘯書屋本、守山閣叢書本，上海圖書館藏明抄本，進行了一次高質量的校勘，所編《校記》翔實地記載了這一研究成果。在收集此書逸文上，該所將所能收集到的逸文全部集中起來，然后按原書卷帙次序重新編排，末附所引文獻，成《逸文》近二萬字。此外，該所還將古今學人凡涉及研究《能改齋漫錄》的文字亦一一收集，從宋趙彥衛《云麓漫鈔》至清孫星衍《校福建重刻聚珍版叢書本跋》等共計22篇，成《附錄》一篇，置于此書重印本之后，頗便讀者使用。