噭噭夜猿鳴，溶溶晨霧合。

不知聲遠(yuǎn)近，惟見(jiàn)山重沓。

既歡東嶺唱，復(fù)佇西巖答。

這是一首寫(xiě)景寄情的小詩(shī)。詩(shī)人野外獨(dú)佇，萬(wàn)籟俱寂，四曠幽冥，不見(jiàn)月明風(fēng)清，惟聞夜猿長(zhǎng)鳴。噭噭，猿悲鳴之聲；溶溶，煙霧濃盛之貌。夜猿悲啼，常常令人聞之毛骨悚然，不勝凄涼哀傷之意。于此，古代詩(shī)人的描寫(xiě)每每可見(jiàn)。如巴東漁者歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”；如陳子昂《晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣》：“如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴”等等。所以，張九齡大有“林猿莫夜聽(tīng)”(《湘中作》)的體驗(yàn)和感慨，可謂說(shuō)盡歷代詩(shī)人的共同心理感受。但在詩(shī)人沈約心中，卻獨(dú)獨(dú)喚起一種閑情雅趣。他仿佛要從這猿鳴噭噭之中，聆聽(tīng)大自然的清音，欣賞大自然的野趣。因此，不知不覺(jué)，心馳神往，從“夜”至“晨”，時(shí)已天明。但見(jiàn)清晨濃霧彌漫，水煙氤氳，而猿聲仍東唱西答，此起彼伏。詩(shī)人試圖找到猿的地方，可惜“不知聲遠(yuǎn)近，惟見(jiàn)山重沓”。重山疊嶺，云遮霧障，而悲猿之聲，忽遠(yuǎn)忽近，東唱西答，絡(luò)繹不絕。于是，詩(shī)人一會(huì)兒傾聽(tīng)東嶺的猿唱，一會(huì)兒靜聆西巖的猿答，節(jié)奏歡快，饒富深趣。

人的視覺(jué)常受外界客觀條件的限制，或?yàn)楦呱剿瑁驗(yàn)樵旗F所遮，不能暢其極至。而聽(tīng)覺(jué)則可以超越這些限制，借助想象的翅膀，飄飖到更廣闊的空間，任情自適。沈約似乎深諳此理。他正是抓住了這一特點(diǎn)，著重寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)形象。詩(shī)題中的“聽(tīng)”字正點(diǎn)明此旨。以，此詩(shī)全從“聽(tīng)”字落筆。首聯(lián)一句寫(xiě)猿聲噭噭，是寫(xiě)聽(tīng)；二句寫(xiě)晨霧溶溶，目不能遠(yuǎn)視，惟聽(tīng)覺(jué)可以遠(yuǎn)接猿鳴之聲，這是從視覺(jué)的局限來(lái)加強(qiáng)、突出“聽(tīng)猿”的效果，仍寫(xiě)耳聆之狀。次聯(lián)仍承第二句寫(xiě)法，雖寫(xiě)到“惟見(jiàn)”山巒重沓，是眼見(jiàn)之景，但這顯然仍是為“聽(tīng)猿”張本，是從視覺(jué)襯寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，換了一個(gè)角度。末聯(lián)東嶺猿唱，西巖猿答，更是直接描寫(xiě)“聽(tīng)猿”的效果以及由此而生發(fā)的無(wú)窮無(wú)盡的逸趣。如此寫(xiě)來(lái)，亦聞亦見(jiàn)，虛實(shí)相間，便造就了一個(gè)無(wú)限渺遠(yuǎn)的空間，詩(shī)的澹淡沖遠(yuǎn)的境界隨之宛然若現(xiàn)，詩(shī)人雅愛(ài)自然、宅心高遠(yuǎn)的形象亦呼之欲出了。所以我們說(shuō)，詩(shī)中景，全從“聽(tīng)”中繪來(lái)；詩(shī)中情，也全從“聽(tīng)”中生來(lái)。景致幽雅，情趣盎然，是南北朝時(shí)不可多得的一首好詩(shī)。