游目四野外，逍遙獨延佇。

蘭蕙緣清渠，繁華蔭綠渚。

佳人不在茲，取此欲誰與？

巢居知風寒，穴處識陰雨。

不曾遠別離，安知慕儔侶？

張華寫有五首《情詩》，這是第五首，是表現游子對妻子的思念之情。

詩一開始就寫游子在野外觀覽。他的“游目”“逍遙”，顯得似乎很悠閑、自在，但從“獨延佇”的情狀看，又是那么心事重重、有著解不開的愁悶。下面寫他目接之景：“蘭蕙緣清渠，繁華蔭綠渚。”芬芳的蘭蕙沿著清清的水渠，美麗的花朵覆蓋著碧綠的沙洲，這景色多美啊。從對景物的觀賞引起情致的發動，他隨即產生下面的聯想：“佳人不在茲，取此欲誰與？”原來他的心事始終在“佳人”身上，佳人不在這里，叫他怎么也愉快不起來。這里，“取此欲誰與”的“此”是指蘭蕙，說采取蘭蕙送給誰。他怎會產生這種聯想呢？一是大凡離群索居的人面對良辰美景，常常會引起對親人、親愛者的懷想，這可說是人之常情；二是在古代以香花美草相贈，常是親愛者表達情誼的一種極富象征意味的方式，這是面對特定的景物引起的特定的情緒反應。這一種情況在詩歌作品也有大量表現，比如《古詩》：“新樹蘭蕙葩，雜用杜蘅草。……采之欲遺誰，所思在遠道。”以上所寫是即事、即景抒發情緒，下面四句則寫內心體驗。“巢居知風寒，穴處識陰雨。”這是說，巢居的鳥最易感受風寒，住在洞穴中的蟲子也最易預識陰雨。這兩句話當為漢魏時的熟語，《漢書》有云：“猶巢居知風，穴處知雨，亦不足多，適所習耳。”是比喻生活在某種特定的處境中，人們對某些事物特別敏感。所以下兩句道：“不曾遠別離，安知慕儔侶？”不曾經歷遠別離的人，怎能知道這思念愛人的滋味呢？這句話說出了他渴念妻子的心情，是含有深切的體驗之言，因而也道出了許多“離人”的共感。晏幾道有一首小詞叫《生查子》，寫道：

關山夢魂長，魚雁音塵少。兩鬢可憐青，只為相思老！歸夢碧紗窗，說與人人道：真箇別離難，不似相逢好！

也是寫游子思念佳人(“人人”為親愛者的昵稱)，積思成夢，夢中對她說：別離真難受啊，哪有在一起好呢！這與“不曾遠別離，安知慕儔侶”意思是差不多的。像這樣的句子和上面“佳人不在茲，取此欲誰與”寫情都是十分真切，很能打動人，所以沈德潛說它“油然入人”(《古詩源》)。

鐘嶸《詩品》謂張華作品有“巧用文字，務為妍冶”的傾向，在他的一些樂府詩里表現是較突出的，但一些小詩寫得還頗為清暢，這首《情詩》可謂其集中的上乘之作了。