日暮天無云，春風(fēng)扇微和。

佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。

歌竟長(zhǎng)嘆息，持此感人多。

皎皎雲(yún)間月，灼灼葉中華。

豈無一時(shí)好，不久當(dāng)如何？

這首詩(shī)擬的是古代那些表現(xiàn)“美人遲暮”的作品。這樣的作品“古詩(shī)”中有，不過，對(duì)照起來，擬的更像曹植的《雜詩(shī)》“南國(guó)有佳人”之類。

詩(shī)寫的是佳人在春天的一個(gè)“日暮”和“清夜”的感觸。日暮的景色很美，天空萬里無云，顯得何等澄澈；春風(fēng)把微微的暖意一陣一陣地送來，叫人感到多么舒適。面對(duì)如此景色，自然使人為之心曠神怡，而春風(fēng)又似乎對(duì)人特別有情，殷勤地傳布著“微和”，顯得人情物態(tài)的極為融洽。“日暮天無云”，即目生情，出語清新自然，“春風(fēng)扇微和”，“扇”的擬人，“微”字的體貼，都富于情意。這是“日暮”。“清夜”的景色又將如何呢？天色、暖意當(dāng)亦如之，而后面又補(bǔ)寫了“皎皎云間月，灼灼葉中華”，顯出更是花好月明，景色就更加迷人了。“佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。”佳人喜愛這清夜，徹夜酣飲，唱歌直到天明。“佳人”，美人，富于青春活力的女子，面對(duì)如此的良辰美景，自然激發(fā)了她的生活熱情，激發(fā)了她對(duì)美好人生的熱愛、對(duì)未來的憧憬，她的“酣且歌”，是對(duì)春景的陶醉，也是對(duì)人生的陶醉，如同后來李白《春夜宴從弟桃李園序》所寫：“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂事。……開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。”雖則活動(dòng)內(nèi)容不盡相同，而心情則是一樣的。上面的寫景抒情，寫日暮景包含清夜，而“美清夜”又暗含日暮，清夜景又見于后幅，用筆錯(cuò)落互見，不同于靖節(jié)慣常的平敘，賞者當(dāng)有會(huì)于心。

后幅是樂極悲來了。“歌竟長(zhǎng)嘆息，持此感人多。”“竟”者歌終也，“持此”猶得此、對(duì)此之意。大凡人們面對(duì)美好的事物，常常是愛之又惟恐失之，如此春夜，真叫人喜不自勝，但轉(zhuǎn)念一想，它又能存在幾時(shí)？佳人還會(huì)想到：自己的芳華又能保持多久？芳顏清歌又能否得到世人的賞識(shí)？這就是“持此感人多”的種種復(fù)雜意緒，“此”即良辰美景之謂也。下面四句或謂即佳人歌唱之辭，而理解為歌竟時(shí)的自言自語(即嘆息之詞)似更貼切。狀“月”前用“皎皎”，又以云來烘托；狀“華(花)”用“灼灼”形容，又襯以綠葉。這是多么美好，真是花月交輝啊。春夜越美，春夜在她的印象中越好，就越能反跌出她的惶恐、她的失意、她的焦慮。“豈無一時(shí)好，不久當(dāng)如何？”話語似不甚峻切，內(nèi)在的情感份量是不輕的。曹植“南國(guó)有佳人”后幅是：“時(shí)俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃。”作者代佳人說出心中的苦悲，這里是以佳人之口自傳心曲，益顯意深情婉。

與上述曹植《雜詩(shī)》一樣，這首詩(shī)也是一篇寓言體作品，“佳人”顯現(xiàn)了作者對(duì)人生的執(zhí)著，詩(shī)中“美人遲暮”之感，正見出他某種用世之情。組詩(shī)《擬古》作于靖節(jié)晚歲，這可見作者身處易代之時(shí)，也并未忘懷世事，失去生活的熱力。鐘嶸在《詩(shī)品》中舉此詩(shī)以為別調(diào)，評(píng)云：“世嘆其質(zhì)直。至如‘歡言酌春酒’、‘日暮天無云’，風(fēng)華清靡，豈直為田家語耶！”認(rèn)為此詩(shī)不是一般的“田家語”，也就是說它似乎別有寄托；認(rèn)為此詩(shī)并非“質(zhì)直”，而是辭采華美，這在靖節(jié)詩(shī)中確不多見。寫“佳人”云云，全部陶詩(shī)一百二十多首，也只有這一篇。至于方東樹說此詩(shī)“情景交融，盛唐人所自出”(《昭昧詹言》)，正可作“風(fēng)華清靡”一語的注腳。