結構何迢遰，曠望極高深。窗中列遠岫，庭際俯喬林。日出眾鳥散，山暝孤猿吟。已有池上酌，復此風中琴。非君美無度，孰為勞寸心?；荻芎梦遥瑔栆袁幦A音。若遺金門步，見就玉山岑。

這詩作于宣城太守任內?！翱ぁ本褪切强?。詩人高齋閑坐，極目曠望，思入遙深，寫下了這首答友人詩。前六句寫“高齋”結宇宏偉，構架高深，且處地高遠，視野開闊。勝日閑坐，室外好景美不勝收。但見窗外峰巒疊嶂，崔巍排達而去；庭際喬木深林，紛紜舒卷而來。這里，一個“列”，一個“俯”，用得精心得意，把靜止的山巒，矗立的喬木，寫得風云揮霍，氣象宏達，使它們閃現出飛動之狀，帶有主動性的色彩。仿佛不是詩人目接神往·“窗中”“庭際”的山川景色，而是這些景物主動撲入詩人的襟懷、撲入詩人的眼簾一樣。這就不僅將靜景寫動寫活，更重要的是溝通了“物”與“我”的關系，把客體之景物與觀照客觀景物之主體詩人聯為一體，使詩的氣氛頓時活躍閃動起來。“日出眾鳥散，山暝孤猿吟”是名句。旭日東升，眾鳥飛散；山色幽暝，孤猿長吟。造語率真自然，不假雕飾，把大自然的迢遙幽邃、冥蒙深廣的境界，逼真寫照出來。尤其是，通過景色的描繪，一位怡情山水、樂而忘返的詩人形象，澹然欲現了。接下來六句即寫詩人的高情雅志。池上小酌，風中聆琴，友朋相伴，其樂融融。最后，詩人傾吐了高潔的情懷。金門，即金馬門，漢代征士待詔之處；玉山，傳說中西王母所居之山。詩人表示，如果仕途不得意，他將高蹈遺世，乘風憑虛而去，流露了超塵出世之想。

謝朓身陷仕途，心往山林，欲隨心適意又不忍遂棄身外之物，而欲全身守祿卻又不甘違心背志之苦，身、心二者不可得兼，所以，他總是陷在這兩極的中間，前瞻后顧，左右徘徊，始終找不到一條兩全其美的路。他的很大一部分山水詩，往往就是這一心態的折射和反映。這就造成了謝朓山水詩的特殊的抒情模式：從仕途蹭蹬、公務冗繁的心緒繚亂，到山靈水秀、風清月明的賞心悅目，再到寄身高遠的林壑之思、云羽之想。在現實的山水自然之美與幻造的理想自由之區的雜糅混合的境界中，尋獲心靈上的短暫喘息和些微安慰。像《游東田》、《落日悵望》等詩就是這一抒情模式的典型代表。但這詩的情況卻有些特殊。詩人始而荊州遭讒，次而出貶新安王中軍記室；建武二年(495)，春天剛剛轉為中書郎，夏天又出為宣城太守了。宦海沉浮，幾經折騰，已使他逐漸醒悟過來，能以比較超脫的態度對待仕途的窮達。所以，在宣城太守任上，他心情相對平靜，常常寄情山水，寫出不少山水好詩。寫作此詩的情況就是這樣。詩人本來就已澄心澈慮，虛靜求雅，“閑坐”二字，正昭示了他此刻悠閑而又從容的心態。請看“已有池上酌，復此風中琴”，多么雅逸的情趣，多么灑脫的風度！因此，第一，他對山水景物的觀賞愈加細致，體會愈加深刻，描寫也愈加精彩。二、三聯的繪景佳句，脫口而出，從中折射出詩人對山水境界的悉心領悟，反映了詩人寄意遙深的審美追求，一種深邃的澹淡的意境宛然若現。所謂秉錦心而得秀口，美景佳句才能紛紜而至。第二，他的思緒飛騰得更遠更虛了，以至像“若遺金門步，見就玉山岑”這樣的高蹈遺世之想都蹦達出來。那么，這倒底是體現了詩人生活理想的進一步升華，還是意味著政治理想的破滅以及隨之而來的躲閃、回避？個中玄奧很值得玩味。然而無論如何，這種情形的出現，都標志著詩人審美理想的深化和抒情模式的開拓，標志著詩人已從外景觀賞轉向內心冥求了。