客行依主人，愿得主人強(qiáng)。

猛虎依深山，愿得松柏長(zhǎng)。

這是一首北朝樂府民歌，選自《樂府詩集》卷二十五《橫吹曲辭五·瑯玡王歌辭》。大凡民歌都以樸實(shí)自然見長(zhǎng)，北方民歌尤其如此，而這首歌辭更是通俗如話，即使對(duì)于千載之下的我們，也沒有任何文字上的障礙。《瑯玡王》是曲調(diào)名，在此曲下共收歌辭八首，但彼此之間并沒有什么內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)，因此我們很難根據(jù)上下文準(zhǔn)確無誤地判定詩中“主”、“客”的具體身份。不過從“客行依主人”中的“行”字推想，這應(yīng)是一首流亡者之歌。當(dāng)時(shí)北方頻仍不絕的戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重的兵役和徭役，迫使人民遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，顛沛流離。不少北朝樂府民歌，都哀嘆過這種悲慘遭際。他們像那被狂飚吹卷飄落無定的枯葉，“一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處”；他們像那從高高山頭跌落而下的水珠，“念吾一身，飄然曠野”。這首詩的抒情主人公——“客”，其命運(yùn)也是如此，不知什么樣的災(zāi)難把他驅(qū)到異域他鄉(xiāng)。但他實(shí)在算是僥幸，遇到了一位善良的“主人”。這大約是一個(gè)比較殷實(shí)的人家。主人收留了他，款待了他，使他免于饑寒之苦。這種情況，漢代樂府民歌也有類似的表現(xiàn)，如《艷歌行》：“兄弟兩三人，流宕在他縣。故衣誰當(dāng)補(bǔ)？新衣誰當(dāng)綻？賴有賢主人，覽取為我?(縫補(bǔ))。”心地厚道者代代不乏其人。這位流亡者自然深深地感念·“賢主人”，他在心中默默地祝禱：“愿得主人強(qiáng)。”他并且用“猛虎依深山，愿得松柏長(zhǎng)”的比喻，來補(bǔ)足“強(qiáng)”的內(nèi)容。這兩句由于與前兩句句型相同，雖然沒有用“如同”、“就像”之類的關(guān)聯(lián)詞語，其喻意卻是一望而知的。這里值得注意的是，這位流亡者雖然無疑是感銘于心的，但卻沒有講“犬馬之報(bào)”一類的感戴，也沒有講“福祿壽喜”一類的祝頌，甚至沒有流露出“何當(dāng)還故處”一類的感慨。看得出他是一位豪壯之士，他把自己比作“猛虎”，而決沒有那種寄人籬下的可憐相與自卑感。他有自己的追求，自己的奮斗。他相信自己不過是暫棲于此，有一天會(huì)一展他那猛虎下山般的雄姿，一顯他那萬夫莫當(dāng)般的身手。他是大丈夫，用不著作弱者之態(tài)。他所期望的“強(qiáng)”，只是如“松柏長(zhǎng)”。而“猛虎”與“松柏”，在中國的傳統(tǒng)觀念中，總是相得益彰的。你看在國畫里，不是常常描繪在青松翠柏的背景前，一只生氣勃勃的猛虎，發(fā)出一陣聲震大千的長(zhǎng)吼嗎？這么看來，這位“主人”說不一定也是一位不可等閑視之的有志之士，他正集結(jié)著英雄好漢，而等待著那風(fēng)云際會(huì)的日子。這，也是未可知的。