鴻飛從萬(wàn)里，飛飛河岱起。辛勤越霜霧，聯(lián)翩溯江汜。去舊國(guó)，違舊鄉(xiāng)，舊山舊海悠且長(zhǎng)。回首瞻東路，延翮向秋方。登楚都，入楚關(guān)，楚地蕭瑟楚山寒。歲去冰未已，春來(lái)雁不還。風(fēng)肅幌兮露濡庭，漢水初綠柳葉青。朱光藹藹云英英，離禽喈喈又晨鳴。菊有禿兮松有蕤，憂來(lái)年去容髮衰。流陰逝景不可追，臨堂危坐悵欲悲。軒鳧池鶴戀階墀，豈忘河渚捐江湄？試託意兮向芳蓀，心綿綿兮屬荒樊。想綠蘋(píng)兮既冒沼，念幽蘭兮已盈園。夭桃晨暮發(fā)，春鶯旦夕喧。青苔蕪石路，宿草塵蓬門(mén)。邅吾游夫鄢郢，路修遠(yuǎn)以縈紆。羌故園之在目，江與漢之不可逾。目還流而附音，候歸煙而託書(shū)。還流兮潺湲，歸煙容裔去不旋。念衛(wèi)風(fēng)于河廣，懷邶詩(shī)于毖泉。漢女悲而歌飛鵠，楚客傷而奏南弦。武巢陽(yáng)而望越，亦依陰而慕燕。詠零雨而卒歲，吟秋風(fēng)以永年。

謝莊以《月賦》著名，他對(duì)詩(shī)歌的貢獻(xiàn)主要亦在介于詩(shī)和賦之間的雜言體，為創(chuàng)造詩(shī)歌的新形式作了努力。《懷園引》就是這類(lèi)詩(shī)歌的代表作品。它綜合了五言詩(shī)、七言詩(shī)、雜言詩(shī)、楚辭等形式，句法錯(cuò)落有致，靈活多變，在南朝文人詩(shī)中，顯得別具一格。詩(shī)中的感情，也是真實(shí)動(dòng)人的。

開(kāi)頭四句，以五言抒寫(xiě)謝氏宗族當(dāng)年離開(kāi)故園的情況，點(diǎn)明全詩(shī)“懷園”的立足點(diǎn)，起調(diào)平穩(wěn)。首句用漢樂(lè)府《飛鵠行》“飛來(lái)雙白鵠，乃從西北來(lái)”之意，是起興。“河岱”，指黃河、泰山，是北方山川的代表與驕傲。“江汜”，長(zhǎng)江邊。“汜”假作“涘”，水邊。“辛勤”兩句接寫(xiě)“鴻”從河岱起飛后，越過(guò)風(fēng)霜雨露，成群有序地沿江而南。謝莊祖籍陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)，晉室南渡后遷往建康(今南京)，故二句分別從“河岱”、“江汜”概之，寫(xiě)出了當(dāng)年祖上南遷時(shí)的艱難歷程，也突出了南渡后的地理差異。以鴻起興，亦有深意：北雁南飛，一年一度，而自家南遷已數(shù)代，卻不能北歸。“江汜”典出《詩(shī)》：“江有汜。之子歸，不我以。”作者用此典，亦隱含著他的家族被遺棄于江南的感嘆。這幾句雖尚未言及“懷園”，但語(yǔ)言悠遠(yuǎn)開(kāi)闊，已經(jīng)為全詩(shī)奠定了纏綿、深沉的基調(diào)。

“去舊國(guó)”十句，轉(zhuǎn)為雜言，仍借雁兒作比喻，描寫(xiě)南渡時(shí)的故園之戀：雁兒雖離故土，舊國(guó)舊鄉(xiāng)、舊山舊海已顯得那么悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)；但回首翹望，舉翼難飛，依依之情，猶然不堪。“登楚都”三句又以入楚地的“第一感覺(jué)”反襯舊鄉(xiāng)故園的可愛(ài)，進(jìn)入楚都楚關(guān)，面對(duì)楚山楚地，竟是一片蕭瑟，一身寒意，這是水土不適，是戀鄉(xiāng)情緒對(duì)新遷之地的“反感”，更是與舊山舊海比較而得來(lái)的苦痛，是積蓄已久的主觀情緒的“外化”。“歲去”兩句，言雖是冬去春來(lái)，而嚴(yán)冰猶自不解，雁兒欲歸無(wú)路，恰似客子滯留異地，年復(fù)一年地煎熬著念鄉(xiāng)的情思。“雁不還”與“鴻飛”相應(yīng)，把開(kāi)頭隱含著的深層意念豁然點(diǎn)明，同時(shí)也使詩(shī)的節(jié)奏隨之變化，由平緩進(jìn)至低昂。

“風(fēng)肅幌”十句，又以七言抒寫(xiě)念鄉(xiāng)的悵惘與悲苦。忽而簾幔驚風(fēng)，白露濡庭，忽而漢水泛綠，柳色青青，春秋代序，何其速也！忽而日光藹藹，白云紛擾，忽而離禽晨起，其鳴喈喈，又是一日消逝！菊花秋來(lái)秀發(fā)，松柏經(jīng)冬猶盛。季節(jié)更替，時(shí)光流逝，“臨堂危坐”的客子，怎能無(wú)動(dòng)于衷？惆悵、悲愁、憂思，竟使容發(fā)為之衰頹。而戀戀于堂前階下的軒鳧池鶴，又使詩(shī)人觸景生情，深為感嘆：難道它們都忘棄了江河，再也不愿奮飛回鄉(xiāng)了嗎？這強(qiáng)烈的反問(wèn)語(yǔ)氣，使詩(shī)的情緒推向了高昂。

“試托意”八句，半用楚調(diào)、半用五言，寫(xiě)出了客子對(duì)故園的“神游”，語(yǔ)調(diào)深婉，情思逸蕩。望著通向天涯的遍地芳草，客子的綿綿之思，也不禁隨之起伏悠揚(yáng)，連屬到故鄉(xiāng)荒蕪的園圃。遙想此時(shí)，池沼已冒綠蘋(píng)，幽蘭亦當(dāng)盛放。詩(shī)至于此，經(jīng)過(guò)層層鋪墊，始點(diǎn)到“懷園”，進(jìn)入高潮。一想一念，情感跳躍。但迅即又入于平整，而出之以五言工對(duì)。天桃之盛言其色，春鶯之喧言其聲，亦是園中具有典型性的“特寫(xiě)”。字里行間充滿著對(duì)春天的贊美，而實(shí)際上，又是對(duì)故鄉(xiāng)故園的無(wú)限眷戀之情的“客觀投影”。然而，石路已被青苔所蕪，蓬門(mén)亦為宿草所沒(méi)。這二句，感情由盛贊又平跌為低嘆，一時(shí)的激情向往，終又淹沒(méi)于恒久的悲涼之中。

“邅吾游”八句，純用騷體，頗有《哀郢》的情韻。以無(wú)可奈何之情，發(fā)而為低回深婉之詞。客子漫游至楚域鄢郢，而歸途依然是那么悠遠(yuǎn)曲折；故鄉(xiāng)家園已然在望，然而江漢天塹，又是那么的難以逾越。躊躇之余，詩(shī)人惟有轉(zhuǎn)道而還。這幾句，表面上是說(shuō)詩(shī)人不能越過(guò)漢水、長(zhǎng)江，回到陽(yáng)夏老家，而其意義深層，又包含了多少南北分裂，家鄉(xiāng)淪陷的隱痛！然而，客觀環(huán)境雖然限制了人的主觀愿望，但主觀思緒又沖破了這種客觀的藩籬：詩(shī)人祈愿流水，送回自己的聲音；翹待歸云，帶去自己的書(shū)信。人在滯客他鄉(xiāng)、欲歸不能之時(shí)，往往會(huì)羨慕大自然的無(wú)拘無(wú)束，同時(shí)又懸想行云有情，流水有意，可以有所寄寓。可就是這低微的要求，在事實(shí)上還是不能兌現(xiàn)的。故還流潺湲，歸煙容與(即容裔，遲緩不前貌)，似去而不旋，這不解人意的無(wú)情之物，最終也是不能指望的。而這水之潺湲狀，煙之容與貌，又是人之思緒的形象表現(xiàn)，千回百折，糾結(jié)纏繞，而又無(wú)法自己解脫。

最后八句基本上采用了六言句式，詩(shī)的節(jié)奏又轉(zhuǎn)為凝重，情調(diào)也變?yōu)樯畛痢＞渲卸嘤玫涔剩乙捕记〉胶锰幍乇憩F(xiàn)了自己的執(zhí)著眷戀。《河廣》見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，寫(xiě)宋女嫁衛(wèi)后對(duì)故國(guó)的思念，“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)，跂予望之。”“毖泉”指《詩(shī)》，句有“毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛(wèi)，靡日不思”。這兩句是“引詩(shī)賦志”，既有人不如水之苦，又有河廣路遠(yuǎn)之難。“漢女”句，是指漢代被迫遠(yuǎn)嫁異域的烏孫公主的《悲秋歌》“常思漢土兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮還故鄉(xiāng)。”“楚客”句則是指有名的楚囚鐘儀南冠而歌南音的故事。這兩句，又借用音樂(lè)歌曲上的典故，表達(dá)了作者的歸思難抑。情動(dòng)于中而形諸言，言之不足則嗟嘆之，嗟嘆之不足則永歌之，想懷之情至于至深，乃發(fā)為長(zhǎng)歌當(dāng)哭，借樂(lè)傷懷了。巢陽(yáng)望越，依陰慕燕，則如“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，進(jìn)一步抒寫(xiě)了客子對(duì)家鄉(xiāng)執(zhí)著深沉的眷戀情緒，頗類(lèi)屈原的“鳥(niǎo)死返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”。“零雨”、“秋風(fēng)”，既言自然界的變化，又是用典，前者源于《詩(shī)經(jīng)》，后者指漢武帝的《秋風(fēng)辭》。《東山》悲吟“我徂東山，慆慆不歸”；《秋風(fēng)辭》太息“歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何。”作者化用其意，益之以“卒歲”、“永年”這兩個(gè)同義重疊的絕望之語(yǔ)，更顯得歲月蹉跎，歸期杳然，時(shí)不我待，老將至矣。作者用這兩句結(jié)束全詩(shī)，猶如長(zhǎng)歌哭竟，而寂無(wú)回應(yīng)，于是心如死灰，乃至于無(wú)語(yǔ)凝噎。多少悲咽，盡在不言之中！

這首詩(shī)雖然抒發(fā)的僅是一己之思、一家之戀，卻由于那洶涌澎湃的思鄉(xiāng)巨浪，一唱三嘆的戀鄉(xiāng)情韻，一往情深的歸鄉(xiāng)祈求，使詩(shī)歌的境界大大開(kāi)闊，從而超越了具體個(gè)別而具有了廣泛的普遍意義，容易引起讀者心靈的共振。同時(shí)，這首詩(shī)也體現(xiàn)了六朝詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)走向，由體物寫(xiě)景逐步轉(zhuǎn)向借景抒情，由煉字琢句漸漸歸于圓轉(zhuǎn)流暢，而篇句皆善也作為一種新的美學(xué)追求而受到人們的重視。這自然也是與形式上的創(chuàng)新分不開(kāi)的，全詩(shī)有三言、五言、六言、七言、楚調(diào)，錯(cuò)綜其間，各司其職，各盡其意，尤其值得注意的，是那“3言—3言—7言—5言—5言”式句群，顯然是借助了民歌的形式而又有所潤(rùn)色，形成了一種雅俗共賞的風(fēng)格。這對(duì)沈約的《八詠詩(shī)》與梁、陳間的小賦，都產(chǎn)生過(guò)直接而深遠(yuǎn)的影響，表現(xiàn)出詩(shī)與賦之間的接近與融合。