旅人心長久，憂憂自相接。故鄉路遙遠，川陸不可涉。汩汩莫與娛，發春托登躡。歡愿既無并，戚慮庶有協。極目睞左闊，回顧眺右狹。日沒澗增波，云生嶺逾疊。白芷競新苕，綠蘋齊初葉。摘芳芳靡諼，愉樂樂不燮。佳期緬無像，騁望誰云愜！

上戍，地名：石鼓，山名：都在永嘉城西四十里。謝靈運在宋武帝永初三年(422)秋任職永嘉，這是到任后第二年春天寫的。他是被排擠出朝的，所以赴任途中郁郁不樂，經過會稽始寧老家，他鄭重告訴鄉親：·“三載期歸旋”(《過始寧墅》)。來永嘉后寫的作品也一再流露出這些情緒。

這首詩開頭就寫道：“旅人心長久，憂憂自相接。”“旅人”，自指。把郡守的身份說成是旅人，可見他對職守的態度。這兩句應連成一句讀，就是：·旅人的心長久以來憂愁接著憂愁。這是化用《楚辭》的句子：“心不怡之長久兮，憂與愁其相接。”下兩句寫憂愁的由來：“故鄉路遙遠，川陸不可涉。”“故鄉”，似乎是指會稽，但這里一再說“遙遠”(“不可涉”亦為遙遠之意)，這就不僅是指出生地，還兼指京都住地(建康烏衣巷有謝家大宅)了。古人詩文抒發的懷鄉情緒中，往往有戀闕(懷念中朝)之情的交織。這兩句仍是化用《哀郢》：“惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。”屈原在《哀郢》中一開始就將去國之痛和懷鄉之情打成一片，謝靈運這樣模仿，可以見出其心情的相似。上四句寫他的憂，下面寫解憂的活動。“汩汩莫與娛，發春托登躡。”“汩汩”，心情不安。“發春”，開春。他說“莫與娛”，可見很寂寞，所以他的登山不是那種情之所至的游覽，而帶有相當大的勉強性，只是借此打發打發寂寞罷了。“歡愿既無并，戚慮庶有協。”“歡愿”，歡樂美好的愿望。“并”，合，這里有實現的意思。“庶”，表示希望的副詞。“協”，有諧調、緩和的意思。這兩句是說，歸去的愿望既然無法實現，那只有希望登高望鄉能緩解一下愁悶。作者同時寫的《郡東山望溟海》有“瞰海庶忘憂”，意思相近。

對于這次登山活動來說，上面八句都可謂之將登，下面就是登覽了。“極目睞左闊，回顧眺右狹。”“睞(lài)”“眺”都是看。左、右一般是指東、西方位，“左闊”，大概是指東方的大海，“右狹”，大概是指西面的山嶺，這就自然有一“闊”一“狹”之感了。“日沒澗增波，云生嶺逾疊。”這是寫暮景：·太陽下山了，初春的寒風吹起了山澗的水波，令人感到絲絲涼意；晚云一層層起來，縈繞在山頭、橫亙在山腰，在暮色中望去，似乎山嶺又增添了許多重疊。“白芷競新苕，綠蘋齊初葉。”“白芷”、“綠蘋”都是美草名，白芷這時生出了新莖，綠蘋也長出了新葉。這里用“競”、“齊”二字，顯出了欣欣向榮的生命的活力。這兩句又是化用《楚辭》“綠蘋齊葉兮白芷生”。上面是登覽所見，用三個層次寫景。一般評論說，謝詩的景與情是分離的，其實也不盡然，這首詩的寫景中也見出情緒的波動。他是來解憂的，當他極目遠眺時，心胸一時有所擴張(由“闊”字見出)，但又很快局促起來。他憂郁的內心像有一股無形的力，將他憂郁的目光從開朗的海面扭轉過去，投向山嶺、深澗，投向和他心境相合拍的地方。在生機勃勃的初春，觸動他感懷的卻是落日晚風、卻是那層層疊疊的山嶺，他聯想到的只是歸途的阻險、關山的難越。他為解憂而來，卻依然被憂愁所包圍。“極目”以下四句，無一情語，而情自在其中，這不是情景交融的典范嗎？·那么，白芷綠蘋的芳華競秀、賞心娛目，應當說會使他的心境有所欣悅了吧？·然而并不這樣。

下面四句就是他的感想。“摘芳芳靡諼，愉樂樂不燮。”“諼”，忘記。“燮”，和諧。這兩句說，摘取芳草而芳草并未使他忘憂，一時愉樂而終不愉快。這是緊接前二句而發的，可見香草紛呈最終也治不了他的心病。“佳期緬無像，騁望誰云愜！”“佳期”，指回歸之期。“緬無像”，遙遙無憑，“騁望”，縱目遠眺。“愜”，舒適。這兩句說，那回歸的日子不知在何時，即使登高遙望，又叫人怎么高興得起來呢！·這是登覽總的感慨，也是照應前面的“故鄉路遙遠”。·這兩句又是化用《楚辭》“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張”的句子。

這首登覽詩表現的是去國離鄉的悒郁之情。值得提起的是，作者在本詩中(其實不止本詩)頻繁地襲用屈原作品的語匯和意象，雖然他們思想懷抱差別很大，但在謝靈運本人來說，他認為自己的被迫外任，是類似屈原的遭遇的。由此也可見出他對宋政權的怨懟憤懣。黃節《謝康樂詩注》引張山來評云：“寫景不厭其繁，能換面目之故。”其實本詩寫景并不算太“繁”，“能換面目”倒是事實。寫景的六句，三個層次很是清爽，“白芷”兩句尤為鮮活。這首詩總的來說，用筆比較清朗、生動，不像他的有些作品那樣平板、生澀和多用玄言。在謝靈運的寫景抒情之作中，這首詩堪稱佳構。