昔時惰游士，任性少矜裁。朝驅瑪瑙勒，夕銜熊耳杯；折花步淇水，撫瑟望叢臺。繁華夙昔改，衰病一時來。重以三冬月，愁云聚復開。天高日色淺，林勁鳥聲哀。終風激檐宇，馀雪滿條枚。遨游昔宛洛，踟躕今草萊。時事方去矣，撫己獨傷懷。

邢邵歷仕北魏北齊，文章享有盛名，但詩歌創作僅留下少數幾篇，《冬日傷志篇》是其中較好的。這首詩回顧少年時任性嬉游，歡樂無盡，而今年老力衰，感懷世事，格外悲傷。

詩的前六句寫年輕時的嬉游生涯。“昔時惰游士，任性少矜裁”是總說只知游樂，率性而行，不加節制。然后分寫四件事。“朝驅瑪瑙勒”，即早晨驅馬馳騁，游于四方。“瑪瑙勒”，典出劉向《西京雜記》：“武帝時，身毒國獻連環羈，皆以白玉作之，瑪瑙石為勒，白光琉璃為鞍。”這里指裝飾奇麗的寶馬。“夕銜熊耳杯”，傍晚舉杯痛飲，一醉方休。“熊耳”為古代酒杯上用以舉杯的兩耳。“熊耳杯”指珍貴的酒杯。一“朝”一“夕”，意為終日游蕩，“瑪瑙勒”“熊耳杯”表示闊綽豪奢。“折花步淇水”，意謂尋花問柳，男女歡會。《詩經》：“爰采唐矣，沫之鄉矣。云誰之思，美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。”與孟姜相約相會相送于桑中、上宮、淇水之上，淇水成了男女相會之地的代稱。“撫瑟望叢臺”，意謂彈琴鼓瑟，盡興而樂。叢臺是歷史上楚王游觀弋釣之地，這里泛指名勝游賞地。馳馬、宴飲、歡會、彈奏，具體表現了盡情嬉游的情景。據《北齊書》；邢邵“少在洛陽，會天下無事，與時名勝，專以山水游宴為娛，不暇勤業。”“昔時惰游”誠為寫實。后來，邢邵“因飲謔倦，方廣尋經史，五行俱下，一覽便記，無所遺忘”，終于有所成就。

“繁華夙昔改，衰病一時來”，詩意為之一轉。“繁華”指年輕壯實、生命力的旺盛。“夙昔改”，突起變化，不同于從前，衰老與疾病一時俱來，這自然引起傷感。但作者并未直抒胸臆，而是以眼前冬日景色的描繪來表達。“重以三冬月，愁云聚復開”。“三冬”，即冬天。冬寒令人想到人生的艱辛；濃云的忽聚忽散，又似時局的動蕩不定。“天高日色淺，林勁鳥聲哀”是典型的冬天景象，空中掛著太陽，淡淡的云氣使陽光毫無暖意；林木蕭疏，寒風勁急，眾鳥哀鳴，更其陰冷。“終風激檐宇，馀雪滿條枚。”“終風”，疾風。大風呼嘯，直沖檐下，然馀雪尚存，堆滿枝條。積雪之盛，氣候之寒，于此可見。這是以酷寒環境的描繪表達內心的傷感。

“遨游昔宛洛，踟躕今草萊”，詩意有所開拓，由個人的感傷擴展為時代的悲哀。“宛洛”，意為繁華的都市，這里實指北魏都城洛陽。遨游于昔日繁華的洛陽，徘徊所見只是雜草叢生、一片荒涼。洛陽作為北魏的首都，自孝文帝拓跋宏太和十九年(495)以來，達四十年之久。到了東魏孝靜帝元善見于天平元年(534)遷都鄴城，在統治階級內部你爭我奪的戰亂中，洛陽遭到極其嚴重的破壞。《洛陽伽藍記》的作者楊衒之，記載了洛陽殘破的情景：“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟，墻被蒿艾，巷羅荊棘，野獸穴于荒階，山鳥巢于庭樹。游兒牧豎，躑躅于九逵；農夫耕稼，藝黍于雙闕”(《洛陽伽藍記序》)。這可以作為“踟躕今草萊”的注解。作者的“傷志”具有一定的社會內涵，不單是悲嘆個人的“繁華有憔悴”，而且兼有時代悲劇的含義。“時事方去矣，撫己獨傷懷”收束全詩。“時事”，此事。身體的盛衰，政事的變化，城市的興廢，已經成為過去，以手撫膺，只有感傷而已。

詩篇直陳其事，借景抒情，層次分明，感情濃郁。以今昔遨游作對比，表現社會的巨變、感情的轉換，突出了“傷志”之情。詩中偶句較多，對仗工整，富有藝術表現力。