《金臺三打少林寺》

【本書體例】

樓云和著。36回，42萬5千字。浙江文藝出版社1986年4月版。

話說北宋治平年間，朝政腐敗、綱紀日廢。奸臣澹臺偉引狼入室，黑狼國為覬覦中華，在京都大擺黑狼擂臺，打死了呼延雄俊，這才引出了一位大英雄金臺。

金臺本與澹臺偉有仇，如今不顧充軍才歸，就毅然打擂，在文武百官五王八侯的保薦之下，終于在澹臺偉的眼皮底下，打死了擺擂的黑風，贏得個“天下拳王”的美名。受封御教師的金臺，無意之中得知東少林寺金、銀、銅、鐵四空和尚的罪行，又正好遇上金空韓莊收娶親的“規約”，而銀空要挪胎吃長生不老娃娃藥的婦人正是他的姐姐金姑，這下惹惱了英雄性，起了打少林寺之心。

初探少林，金臺寡不敵眾，不得已只好借天下第一功“倒掛紫金鐘”遁去。二闖少林，又被四空火攻羅漢堂、困在煙火之中，幸遇下山的兄長小蛋子僧金立和他的結拜兄弟所救。鐵空不服，拿出自己的平生絕技，在少林寺擺下金頂蓮花臺，激金臺等人打擂。金臺用“蜈蚣八段錦”打死鐵空。余下三空心中大懼，寫下書信欲騙得師父海藏、全真二高僧下山復仇。

這期間金臺廣結同道，先認識了白云庵五位姐妹，后又結識童俊和張云。那張云是海藏與全真之徒，在他的幫助下二位高僧得知真相，收徒金臺，助其大破惡人楊虎之梅花映水臺。并傳法旨，喻徒玉方與月亮禪師懲辦四空。不想法旨被金空換包，玉方與月亮聽信四空之言與金臺為敵，將少林寺化為煙火戰場，并逐了深明事理的錫空。金臺與眾英雄誓除惡僧，一打少林，斃了月亮禪師；二打少林，盜走御龍牌，救出被困的張云；三打少林，殺了銀空、銅空，使玉方明白了真相，最后在趕來的海藏禪師主持下，懲辦了金空，謝過了眾英雄。從此東少林不再是澹臺偉勾結外寇的據點，錫空升為住持，寺風重整，人心大快。

流傳于民間、孕育在評話藝人腹內而后才開諸于筆墨的“評話”藝術，自有其獨特的魅力，尤其是由于這是說書藝人的口語，所以語言的引人入勝，是絕對必要的。《金臺三打少林寺》雖說是經過整理加工的本子，可是語言風格是保留下來了，所以我們可以盡情領略評話的風光。

《金臺三打少林少》的語言，實在精彩，簡括起來，可以說是生動傳神、周到細致這八個字。可不是一般的生動傳神、周到細致。

且說這狀物繪人的生動傳神，竟能描繪得歷歷在目，如臨其境：例如說那個從小在虎洞里長大，滿身是毛，后被蛋子僧收為徒弟，一片天真，野性未馴的金臺，剛下山時不知進店吃飯，見店小二往里拉他，便以為是人家請他，來至店里，不會點菜，只會指著柜臺叫道：“拿大碗酒、大碗肉、大碗飯上來就是”；面對飯桌，他“一把把筷子抹在地上，伸出五抓金龍，一把抓了兩塊肥肉，往嘴里摜進，端起那酒碗，骨冬一聲，一飲而盡，片刻功夫，狼吞虎咽，二十塊大肉、五斤白干，四碗米飯一掃而光，嘴巴一擼，起身就走。”待到小二跟他要錢，他心想“師傅吩咐，不打招呼吃拿東西叫偷盜。我已跟你打過招呼，這不能算是偷盜了”于是撒腿就跑了。這是寫金臺的天真不省世事和魯直的野性。還有，描寫打斗場面，亦是如親眼見得，瞧“那張奇道聲：‘王八羔子，來得好!”左手八角蝴蝶金牌沖對方刀子一迎，當!宋中刀子飄開，人一晃，張奇手起刀落，嚓!宋中人頭落地。蓋四遇上鄭千，欲砍鄭千左肩；鄭千三節棍一揮，撂開蓋四樸刀，復手三節棍攔腰一掃，‘哎 !’蓋四一聲呼叫，仰天摜翻。鄭千踏步上前，兜頭夾腦一棍甩去，喀!蓋四腦殼進裂，頓時身亡!”好家伙，真是慘叫聲得聞、刀光劍影得見。這樣生動的描寫處處都有。

周到細致，亦是評話的要求。因為說話速度比看書的速度快，若是也象寫書那樣點到為止，如何能給臺下的聽眾以深刻印象?所以必須淋離漓盡致的發揮。而且鑒于聽眾的好奇心，許多地方必須說個清楚明白，尤其是地名人物，不可含糊帶過。例如金臺三打少林寺，這個少林寺不是河南嵩山的少林，可是評話藝人就必須把這個少林是哪個少林，為什么也叫少林，天下還有多少少林寺交待清楚。原來“當今天下共有四大少林寺：河南嵩山北少林、福建莆田南少林、四川峨嵋西少林，我們這安徽蛤蟆冊稱為東少林。這東少林與眾不同，它是皇帝家廟，御禪師是代皇出家的替修僧，官封二品都僧綱。”這下全清楚了。還有，每個人物的來龍去脈，社會關系都交待的清清楚楚，決無有神龍不見首尾那樣的人物。重要人物，出場都有亮相，這種亮相往往用詩歌一般的語言，細致地從頭到腳的形容一番，一般來說，這個人物的性格特點，對其好壞的評價都在其中了。例如金臺初一亮相，光描寫他的頭上所戴，就有詩曰：“戴一頂大綠綢英雄沖天翅，上有三排五彩球，前有拱手英雄結，鬢旁另有紅絨球。”寫他的長相，細致得如同工筆畫：“生就一張長圓臉，臉膛色如落日晚霞，兩道劍眉，濃黑入鬢，一對虎目，黑白分明，一字鼻，高隆直準；四方口，有角有棱。兩耳兜風，輪垂俱全。”絕對是個英雄人物。然而奸相澹臺偉亮相時，則把他的身份，個性全部勾勒出來，真是渾身福相，腦后奸梟。

不僅如此，本書的周到細致還包含了對書中一切涉及到的知識都加以明確解釋，例如，談到少林寺武約寺規時，就將那戒條一一宣來；談到紅雨山白云庵五姐妹用鏢時，就將那江湖上各路鏢形狀用途特色一一道來；談到皇帝龍顏大怒，一拍“鎮山河”，金殿上下，鴉雀無聲時，就將那不能擅拍的三埠半木頭——皇帝龍案上的“鎮山河”，衙門口中的“驚堂木”、說書藝人用的“醒木”和學館先生的“戒尺”全都介紹出來，以吸引聽眾。這樣，評話語言生動，內容引人，加上評話藝人傳神的表演，怎能不流傳千載呢。