無為，而無不為

原典

不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

——《道德經·第三章》

譯釋

不推崇有才德的人，使老百姓不因此相爭；不以難得的財物為珍寶，使老百姓不因此而做偷竊之事；不炫耀足以引起欲望的事物，使民心不被迷亂。因此，圣人的治理原則是：凈化百姓的心靈，填飽百姓的肚腹；減弱百姓的爭名奪利之心，增強其筋骨體魄，經常使老百姓沒有奸巧之心，沒有欲望。使那些有才智的人也不敢妄為造事。圣人按照“無為”的原則去做，那么天下也就沒有什么治理不好的了。

在老子看來，只有凈化人的心靈，減少心中的欲望，讓心寧靜淡泊，才能達到無為而無所不為的圣人之治。無為而治，并不是放任自流，不作為，而不是不胡為，不妄為，順應客觀態勢，尊重客觀規律，有所為有所不為。

解讀

君子有所為有所不為

廈門大學教授易中天自從在央視《百家講壇》開講后，人氣便一路飆升。其實，易教授不僅在講歷史方面深有研究，在教育子女方面，也有一套獨特的方法，那就是“無為而治”。“那時候，很多學校請我去介紹教育孩子的經驗，我說我的教育方法就是不教育。我這么說并不是想故弄玄虛，我所講的‘不教育’，其實是一種無為而治的思想。在教育子女方面要真正做到無為而治，需要具備兩個條件：一是一定要在家里營造一個民主的環境，比如說可以什么事都跟孩子商量著來；二是營造好的學習環境。有了這兩樣，便可以省去許多操勞，真正享受無為而治的快樂了。”

易教授所說的“無為而治”，并不是不去教育孩子，管孩子，而是一種非常高明的教育方式，那就是“指導”，而不是“指示”，為他們指明一個方向，讓他們自由發展，這才是真正的教育之道。

老子說“為無為，則無不治”，在老子看來，道總是無為的，但是只要遵循規律來治理國家，那么自然就會成就所有事。所以，這句話中體現的正是老子著名的“無為而治”的觀點。在老子看來，世間的萬事萬物都有其運行的自然規律，所以若是想讓他們充分發揮其本性，最好的辦法并不是用人為的方式去治理，而是應該順應事物的天性，任其自然發展，這樣才能夠達到最佳的效果。

“道常無為而無不為”，“為”是一種能力，“無為”則是一種智慧。在我國古代的賢君賢臣之中，曹參就是一位“無為而治”的高手。

曹參是西漢的開國功臣，當年漢高祖劉邦在沛縣騎兵反秦的時候，他便追隨左右，不但身經百戰，而且屢建戰功，深得劉邦賞識。后來劉邦封帝之后，對有功之臣論功行賞。當時功勞最高的蕭何被封為宰相，而曹參功居第二，所以便被劉邦委任為長子齊王的相國。

等到蕭何過世之后，由于曹參是開國元老，于是便被委以相國的重任。曹參新官上任，下面有無數雙眼睛都在盯著他，看看他會怎么燒起這“三把火”，可是讓眾人大失所望的是，曹參根本就沒有“點火”的打算。就職之后，曹參不但沒有整改朝政，反而對朝廷中的事不聞不問，一天到晚都在丞相府里面與人喝酒聊天。這時有些性急的官員急于向新丞相獻計獻策，于是登門造訪。可曹參早已洞悉這些客人的來意，不等他們開口談朝廷大事，便把這些人拖到酒桌上來，顧左右而言他。每逢客人想要開口言政，曹參就馬上岔開話題，或者勸客人飲酒。這樣，聰明的客人漸漸洞悉了丞相的心思，知道丞相根本不想讓他們提出建議，也不想對現有的政策進行改革，于是便依舊按章行事，不再節外生枝。

漢惠帝見了曹參的舉動，十分不解，于是便把曹參找來，當面問他：“曹丞相如此舉動，究竟是何用意，還望直言。”聽了惠帝的質問，曹參從容地回答道：“臣斗膽問問一句，您和先帝相比，誰更賢明英武呢？”惠帝立即答道：“我怎么敢和先帝相提并論呢?”于是曹參又問道：“那么，依陛下看來，臣的德才與蕭相國相比，又如何呢？”惠帝聽后笑著說道：“依我看啊，你好像還是趕不上蕭相國啊！”聽罷此言，曹參趕緊接過惠帝的話說道：“陛下的話說得十分正確啊！既然您的賢能不如先帝，而我的才德又比不上蕭相國，他們制定的法令規章又都十分完備而且成效卓越，那么我們現在只要遵從他們的遺愿，謹慎從事，恪守職責不就好了嗎？何必非要對已經完美的法令規章亂加改動，這不是畫蛇添足，適得其反嗎？”漢惠帝聽了曹參的解釋后龍顏大悅，他笑著說道：“曹丞相不必多言，你的心意我已經完全了解了啊！”

曹參在朝擔任宰相三年，恪守道家清靜無為的原則，遵照蕭何制定好的法規治理國家，雖然在眾人看來，他在政治上過于保守，無所建樹，可正是在他這種“無為而治”思想下，才讓西漢的政治穩定，經濟發展，讓人民都過上了富足安穩的生活。曹參在擔任相國的9年中，一直深得民心，受到了一致的好評。

所以說，真正好的管理者，用的不是“身”，而是“心”。那些凡事放不開，整天忙得暈頭轉向的人，往往只能當個小角色，而那些整天看起來逍遙自在，無所事事的人，反而能夠將事業做得有聲有色，取得輝煌的成就，其實，這就是順應天性，實行無為而治，激發出了人類最大的潛能的結果。

萬科老總王石，可以說是典型的“無為而治”的企業領導。1999年，王石辭去萬科總經理的職務，自此，他開始以董事長之職管理公司那些“不確定”的事情，而確定的事情就交給公司的總經理主要負責，這些確定的事情事實上就是董事會已經做出決議的事情。從這時起，王石基本上已將權力交給管理層，實現了所謂的“無為而治”。

“無為，而無不為”，這才是真正聰明的治事之道。因為“為”是一種外在的強迫，是一時的成效，而“無為”則是一種能夠激發天性的智慧，是永恒的成功。

道德經鑒賞哲思

“無為而無不為”的思想包含著一種樸素的智慧。“無為”并不是什么都不做，而懂得哪些需要改變，哪些不需要改變，是“以不變應萬變”的萬全之策。