【名句】遺葛牛羊，亳眾往耕^①，似無此事。圣人雖委曲教人，未嘗不以誠心直道交鄰國。桀在則葛非湯之屬國也，奚問其不祀?即知其無犧牲矣，亳之牛羊豈可以常遺葛伯耶?葛豈真無牛羊耶?有亳之眾自耕不暇，而又使為葛耕，無乃后世市恩好名沾沾煦煦者之所為乎?不然葛雖小，亦先王之建國也，寧至無牛羊粢盛哉?即可以供而不祭，當勸諭之矣，或告之天子以明正其罪矣，何至遺牛羊往為之耕哉?可以不告天子而滅其國，顧可以不教之自供祭事而代之勞且費乎?不然是多彼之罪而我得以藉口也，是伯者假仁義濟貪欲之所為也。孟子此言其亦公劉、太王好貨色之類與^②?

【譯文】《孟子》一書記載：商湯把牛羊送給鄰國的葛伯，還派亳地的百姓為他耕田種谷，以便作為祭品用來祭祀。歷史上恐怕沒有這樣的事。圣人雖然善于使用曲折婉轉的方法教導人，但未嘗不以誠心直道結交鄰國。夏桀當時還在，葛國不是商湯的屬國，商湯怎么會過問他不祭祀的事呢?即使知道葛伯沒有牛羊作祭品，亳地的牛羊能夠經常送給葛伯嗎?葛伯真的是沒有牛羊嗎?亳地的民眾耕種自己的土地還忙不過來，而又派他們為葛伯去耕種，這種事，恐怕是后世那些用小恩惠換了點兒好名聲就沾沾自喜的人干的吧?不然的話，葛國雖小，也是先王的封國，至于沒有供祭祀用的牛羊谷米嗎?既然有可供祭祀的祭品，葛伯不祭祀，就應當規勸他，給他講道理，或者報告天子，讓天子公開懲治他，何至于送給他牛羊、讓老百姓去為他耕種呢?能夠做出不報告天子就消滅他的國家的事，難道不能教他自己準備祭品而要費錢費力去代勞嗎?不然的話，這樣做就是為了加重葛伯的罪名而有了攻打他的借口，這是主張霸道的人借仁義之名而實現自己貪欲的所作所為。孟子這樣說，也和把公劉、太王說成是好財好色之人是同類的說法。

注釋

【注釋】①遺葛牛羊,亳眾往耕:《孟子·滕文公下》:“孟子曰:‘湯居亳,與葛為鄰,葛伯放而不祀。湯使人問之曰:‘何為不祀?’曰:‘無以供犧牲也。’湯使遺之牛羊。葛伯食之,又不以祀。湯又使人問之曰:‘何為不祀?’曰:‘無以供粢盛也。’湯使亳眾往為之耕,老弱饋食。葛伯率其民,要其有酒食黍稻者奪之,不授者殺之。有童子以黍肉餉,殺而奪之。《書》曰:‘葛伯仇餉。’此之謂也。為其殺是童子而征之,四海之內皆曰:‘非富天下也,為匹夫匹婦復仇也。’‘湯始征,自葛載’,十一征而無敵于天下。’”　②孟子此言其亦公劉、太王好貨色之類與:事見《孟子·梁惠王下》。其文為:“王曰:‘寡人有疾,寡人好貨。’對曰:‘昔者公劉好貨。……故居者有積倉,行者有裹囊也,然后可以爰方啟行。王如好貨,與百姓同之,于王何有?’王曰:‘寡人有疾,寡人好色。’對曰:‘昔者太王好色,愛厥妃。……當是時也,內無怨女,外無曠夫。王如好色,與百姓同之,于王何有?’”