【名句】一念孳孳,惟善是圖,曰正思。一念孳孳,惟欲是愿,曰邪思。非分之福,期望太高,曰越思。先事徘徊,后事懊恨,曰縈思。游心千里,岐慮百端,曰浮思。事無可疑,當斷不斷,曰惑思。事不涉己,為他人憂,曰狂思。無可奈何,當罷不罷,曰徒思。日用職業,本分工夫,朝惟暮圖,期無曠廢,曰本思。此九思者,日用之間,不在此則在彼。善攝心者,其惟本思乎!身有定業,日有定務,暮則省白晝之所行,朝則計今日之所事,念茲在茲,不肯一事茍且,不肯一時放過,庶心有著落,不得他適,而德業日有長進矣。
【譯文】每產生一個念頭,都是孳孳向善,叫正思。每產生一個念頭,都想實現自己的欲望,叫邪思。非分之福,期望太高,叫越思。事先徘徊,事后悔恨,叫縈思。東想西想,歧慮百端,叫浮思。事無可疑,當斷不斷,叫惑思。事不涉己,為他人憂,叫狂思。無可奈何,當罷不罷,叫徒思。對自己日常生活、自己的職業、本身的道德修養,朝思暮慮,希望不要曠廢,叫本思。這九思,日常生活中,不是想這個就是想那個。善于養心的人,只有本思。本身有固定的職業,每天有固定的任務,夜晚則思考白天做的事,早晨則計劃今天該做什么事,想著這件事就干這件事,不肯一事馬虎,不肯一時放松,這樣心才會有著落,不會想那些與自己毫不相干的事,德業才能日日長進。
上一篇:這一口呼吸去,萬古再無復返之理。呼吸暗積,不覺白頭。靜觀君子,所以撫髀而愛時也。然而愛時不同,富貴之士嘆榮顯之未極,功名之士嘆事業之未成,放達之士恣情于酒以樂余年,貪鄙之士苦心于家以遺后嗣。然猶可取者,功名之士耳。彼三人者,何貴于愛時哉?惟知道君子憂年數之日促,嘆義理之無窮,天生此身無以稱塞,誠恐性分有缺不能全歸,錯過一生也,此之謂真愛時。所謂此日不再得,此日足可惜者,皆救火追亡之念,踐形盡性之心
下一篇:堯、舜、禹、湯、文、武全從“不自滿假”四字做出,至于孔子,平生謙退沖虛,引過自責,只看著世間有無窮之道理,自家有未盡之分量,圣人之心蓋如此。孟子自任太勇,自視太高,而孜孜向學,欿欿自嫌之意似不見有。宋儒口中談論都是道理,身所持循亦不著世俗,豈不圣賢路上人哉?但人非堯舜,誰無氣質稍偏、造詣未至、識見未融、體驗未到、物欲未忘底過失?只是自家平生之所不足者再不肯口中說出,以自勉自責;亦不肯向別人招認,以