【名句】這一口呼吸去,萬古再無復(fù)返之理。呼吸暗積,不覺白頭。靜觀君子,所以撫髀而愛時也①。然而愛時不同,富貴之士嘆榮顯之未極,功名之士嘆事業(yè)之未成,放達(dá)之士恣情于酒以樂余年,貪鄙之士苦心于家以遺后嗣。然猶可取者,功名之士耳。彼三人者,何貴于愛時哉?惟知道君子憂年數(shù)之日促,嘆義理之無窮,天生此身無以稱塞,誠恐性分有缺不能全歸,錯過一生也,此之謂真愛時。所謂此日不再得,此日足可惜者,皆救火追亡之念,踐形盡性之心也②。嗚呼!不患無時而患棄時,茍不棄時而此心快足,雖夕死何恨?不然,即百歲,幸生也。
【譯文】這一口呼吸過后,萬古也不會再返回來。每天一呼一吸,不斷地積累,不覺頭發(fā)就白了。所以冷靜地觀察這一現(xiàn)象的君子,會拍著腿感嘆時光的易逝而愛惜時光。然而愛惜時光也是各不相同的,富貴之士感嘆榮華顯貴沒能達(dá)到極點(diǎn),功名之士感嘆事業(yè)還沒有成就,放達(dá)之士放情于美酒以樂余年,貪鄙之士苦心經(jīng)營家業(yè)以留給子孫。這里尚可取的,只有功名之士而已。其他的三種人,他們的愛時又有什么可貴的呢?只有求道的君子憂慮年歲一天天過去,感嘆義理的無窮無盡,上天生下自己的身體沒有義理充塞,惟恐性分有缺不能全部歸還上天,而錯過了一生,這才叫真愛時。平時所說的此日不再得,此日足可惜的話,都是救火追亡的念頭,都是為了體現(xiàn)人天賦的品質(zhì),修養(yǎng)完滿的心性的意思。啊!不患無時而患棄時,如果不棄時而心情愉快滿足,雖然晚上就死,又有什么遺憾呢?不然,即使活一百歲,也是茍且地生存。
注釋
【注釋】①撫髀:髀,大腿。撫髀,指壯志未酬拍腿嗟嘆。 ②踐形:體現(xiàn)天賦的品質(zhì)。《孟子·盡心上》:“形色,天性,惟圣人然后可以踐形。”
上一篇:己所獨(dú)知,盡是方便;人所不見,盡得自由。君子必兢兢然細(xì)行必謹(jǐn),小物不遺者,懼工夫之間斷也,懼善念之停息也,懼私欲之乘間也,懼自欺之萌蘗也,懼一事茍而其余皆茍也,懼閑居忽而大庭亦忽也。故廣眾者幽獨(dú)之證佐,言動者意念之枝葉,意中過、獨(dú)處疏,而十目十手能指視之者,枝葉證佐上得之也,君子奈何其慢濁?不然茍且于人不見之時,而矜持于視爾友之際,豈得自然?豈能周悉?徒爾勞心,而慎獨(dú)君子已見其肺肝矣。
下一篇:一念孳孳,惟善是圖,曰正思。一念孳孳,惟欲是愿,曰邪思。非分之福,期望太高,曰越思。先事徘徊,后事懊恨,曰縈思。游心千里,岐慮百端,曰浮思。事無可疑,當(dāng)斷不斷,曰惑思。事不涉己,為他人憂,曰狂思。無可奈何,當(dāng)罷不罷,曰徒思。日用職業(yè),本分工夫,朝惟暮圖,期無曠廢,曰本思。此九思者,日用之間,不在此則在彼。善攝心者,其惟本思乎!身有定業(yè),日有定務(wù),暮則省白晝之所行,朝則計今日之所事,念茲在茲,不肯一