【名句】手容恭，足容重，頭容直，口容止，坐如尸^①，立如齋^②，儼若思^③。目無狂視，耳無傾聽。此外景也^④。外景是整齊嚴肅，內景是齋莊中正，未有不整齊嚴肅而能齋莊中正者。故檢束五官百體，只為收攝此心。此心若從容和順于禮法之中，則曲肱指掌^⑤，浴沂行歌^⑥、吟風弄月、隨柳傍花，何適不可?所謂登彼岸無所事筏也。

【譯文】手的姿勢恭敬，足的姿勢穩重，頭的姿勢端直，口的姿勢靜止，坐的姿勢如受祭的神主，站立的姿勢如齋戒的時候，思考的姿勢專心致志，目不狂視，耳不傾聽，這是外表的形象。外表形象整齊嚴肅的，內心才會莊嚴中正，沒有外表不整齊嚴肅而內心能莊嚴中正的。因此檢查約束五官和身體的各部位，只是為了收束這個內心。如果心從容和順符合禮法，那么曲肱而臥、指掌而談，在沂水沐浴邊走邊唱、吟風弄月、隨柳傍花，到什么地方去不可以呢?這就是所謂到達了彼岸就不必用船了。

注釋

【注釋】①“手容恭”五句:《禮記·玉藻》:“君子之容舒遲,見所尊者齊遬,足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容莊,坐如尸。”手容恭,鄭玄注:“高且正也。”足容重,鄭玄注:“舉欲遲也。”頭容直,鄭玄注:“不傾顧也。”口容止,鄭玄注:“不妄動也。”坐如尸,鄭玄注:“尸居神位,敬慎也。”　②立如齋:《禮記·曲禮上》:“坐如尸,立如齋。”孔穎達疏:“立如齋者,入之倚立多慢不恭,故戒之云,倚立之時,雖不齋,亦當如祭前之齋,必須磬折曲身。”　③儼若思:《禮記·曲禮上》:“曲禮曰:毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉!”鄭玄注:“儼,矜莊貌,人之坐思,貌必儼然。”　④外景:外部儀態。　⑤曲肱指掌:《論語·述而》:“子曰:飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”曲,彎曲;肱,胳膊。　⑥浴沂行歌:見《論語·先進》曾點言志處。