【名句】或問:中之道，堯舜傳心^①，必有至玄至妙之理?余嘆曰:只就我兩人眼前說這飲酒，不為限量，不至過醉，這就是飲酒之中。這說話，不緘默，不狂誕，這就是說話之中。是作揖跪拜，不煩不疏，不疾不徐，這就是作揖跪拜之中。一事得中，就是一事底堯舜，推之萬事皆然。又到那安行處^②，便是十全底堯舜。

【譯文】有人問：“中之道，堯舜等圣人代代相傳，必然有至玄至妙之理吧?”我感嘆地說：“就說我們二人眼前飲酒這件事，不限制酒量，也不喝醉，這就是飲酒之中。我們現(xiàn)在說話，不緘默，不狂誕，這就是說話之中。這作揖跪拜，不繁不疏，不疾不徐，這就是作揖跪拜之中。一件事做到中，就是這件事的堯舜，推之萬事皆然。如果到那無所要求而安然行事的程度，便是十全的堯舜。”

注釋

【注釋】①堯舜傳心:朱熹《中庸章句序》說:“《中庸》何為而作也?子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古圣神繼天立極,而道統(tǒng)之傳有自來矣。其見于經(jīng),則‘允執(zhí)厥中’者,堯之所以授舜也;‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中’者,舜之所以授禹也。”“夫堯舜禹,天下之大圣也。以天下相傳,天下之大事也。以天下之大圣,行天下之大事,而其授受之際,丁寧告戒,不過如此。則天下之理,豈有以加于此哉?”又說:“此篇乃孔門傳授心法。”　②安行:《禮記·中庸》:“天下之達道五,所以行之者三。曰君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之達道也。智、仁、勇三者,天下之達德也,所以行之者一也。或生而知之,或?qū)W而知之,或困而知之,及其知之一也;或安而行之,或利而行之,或勉強而行之,及其成功一也。”生而知之,安而行之,都是最高層次。安行,孔穎達疏:“謂無所求為,安靜而行之。”