【名句】用人之道,貴當(dāng)其才;理財(cái)之道,貴去其蠹。人君以識(shí)深慮遠(yuǎn)者謀社稷,以老成持重者養(yǎng)國(guó)脈,以振勵(lì)明作者起頹敝,以通時(shí)達(dá)變者調(diào)治化,以秉公持正者寄鈞衡①,以燭奸嫉邪者為按察,以厚下愛民者居守牧,以智深勇沉者典兵戎,以平恕明允者治刑獄,以廉靜綜核者掌會(huì)計(jì),以惜恥養(yǎng)德者司教化,則用人當(dāng)其才矣。宮妾無慢棄之帛,殿廷無金珠之玩,近侍絕賄賂之通,寵幸無不貲之賞②,臣工嚴(yán)貪墨之誅③,迎送懲威福之濫,工商重淫巧之罰,眾庶謹(jǐn)僭奢之戒,游惰杜幸食之門,緇黃示誑誘之罪④,倡優(yōu)就耕織之業(yè),則理財(cái)?shù)闷涞酪印?/p>
【譯文】用人之道,貴在恰當(dāng)使用其才能;理財(cái)之道,貴在去掉蛀蟲。國(guó)君用識(shí)深慮遠(yuǎn)的人為國(guó)家謀劃,用老成持重的人培養(yǎng)國(guó)本,用振勵(lì)實(shí)干的人振興頹敝,用通時(shí)達(dá)變的人調(diào)節(jié)治化,用秉公持正的人評(píng)定人才,用燭奸嫉邪的人為按察之職,用厚愛下民的人任太守州牧,用智深勇沉的人掌握兵戎,用平恕明允的人管理刑獄,用廉靜綜核的人主持會(huì)計(jì),用惜恥養(yǎng)德的人管理教化,這樣就做到人盡其才了。宮妾沒有丟棄的布帛,殿廷無金銀珠寶等玩好,近侍拒絕受賄幫人打通門路,寵信的人不會(huì)受到過度的賞賜,群臣百官貪財(cái)受賄會(huì)受到嚴(yán)厲懲治,迎送官吏時(shí)官吏濫逞威福索取財(cái)物要加重處治,工匠商人制造販賣過分奇巧的物品要受到重罰,普通百姓做出越軌奢侈的事要嚴(yán)加懲戒,游俠懶漢不勞而食要堅(jiān)決杜絕,佛道之徒蠱惑人心要嚴(yán)加追究,倡女俳優(yōu)之人要從事耕織之業(yè),這樣就找到理財(cái)?shù)霓k法了。
注釋
【注釋】①鈞衡:鈞,衡量輕重。衡,測(cè)量物體重量的器具。此處借此二物喻選拔和評(píng)量人才。 ②不貲之賞:貲,計(jì)量,不貲之賞,意為獎(jiǎng)賞無度。 ③貪墨之誅:貪墨,貪財(cái)好賄。墨,指不潔。誅,懲罰。 ④緇黃:指佛道之徒。
上一篇:赦何為者?以為冤耶;當(dāng)罪不明之有司;以為不冤耶,當(dāng)報(bào)無辜之死恨。圣王有大慶,雖枯骨罔不蒙恩。今傷者傷矣,死者死矣,含憤郁郁莫不欲仇我者速罹于法以快吾心,而乃赦之,是何仁于有罪而不仁于無辜也。將殘賊幸赦而屢逞,善良聞赦而傷心,非圣王之政也。故圣王眚?yàn)?zāi)宥過不待慶時(shí),其刑故也不論慶時(shí),夫是之謂大公至正之道。而不以一時(shí)之喜濫恩,則法執(zhí)而小人懼,小人懼則善良得其所。
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