【名句】迂儒識見看得二帝三王事功只似陽春雨露，嫗煦可人，再無一些冷落嚴肅之氣。便是慈母也有訶罵小兒時，不知天地只恁陽春成甚世界?故雷霆霜雪不備，不足以成天威怒；刑罰不用，不足以成治。只五臣耳^①，還要一個皋陶，而二十有二人，猶有四兇之誅^②。今只把天德王道看得恁秀雅溫柔^③，豈知殺之而不怨便是存神過化處^④，目下作用，須是汗吐下，后服四君子、四物百十劑，才是治體^⑤。

【譯文】迂儒的識見只看那二帝三王事業像陽春雨露，溫暖滋潤可人之意，沒有一點兒冷落嚴肅之氣。其實即使是慈母也有訶罵小兒的時候，不知天地只有陽春會成個什么世界?因此說沒有雷霆霜雪，不足以顯示天的威怒;刑罰不用，不足以治理國家。舜有五位大臣，其中還有皋陶主持刑獄;舜封臣子二十二人，還誅殺了四兇。現在把天德王道看得那樣秀雅溫柔，豈知被殺而不怨便是圣人神妙的教化所起的作用。現在起作用的辦法，必須是出汗嘔吐以后再服四君子湯、四物湯百十劑，才是治病的良方。

注釋

【注釋】①五臣:《論語·泰伯》:“舜有臣五人而天下治。”五臣指禹、稷、契、皋陶、伯益。皋陶主治刑獄。　②二十有二人,猶有四兇之誅:《史記·五帝本紀》稱舜封臣子二十二人而天下大治。四兇之誅,指舜流放渾敦、窮奇、梼杌、饕餮四兇族。　③天德王道:《荀子·不茍》:“變化代興,謂之天德。”呂坤在這里指天生之善性。王道,實行仁政愛民而王天下之道。　④存神過化:《孟子·盡心上》:“夫君子所過者化,所存者神,上下與天地同流,豈曰小補之哉!”朱熹注:“所過者化,身所經歷之處,即人無不化,如舜之耕歷山而日者遜畔,陶河濱而器不苦窳也。所存者神,心所存主處便神妙不測,如孔子之立斯立,道斯行,綏斯來,動斯和,莫知其所以然而然也。是其德業之盛,乃與天地之化同運并行,舉一世而甄陶之,非如霸者但小小補塞其罅漏而已。此則王道之所以為大,而學者所當盡心也。”呂坤所講的“存神過化”與朱熹說法不同。　⑤四君子:即“四君子湯”。四物:指“四物湯”。