【名句】天下事不是一人做底,故舜五臣、周十亂①,其余所用皆小德小賢,方能興化致治。天下事不是一時做底,故堯舜相繼百五十年,然后黎民于變;文武周公相繼百年,然后教化大行。今無一人談治道,而孤掌欲鳴;一人倡之,眾人從而詆訾之②;一時作之,后人從而傾圮之③。嗚呼!世道終不三代耶?振教鐸以化吾儕④,得數人焉相引而在事權,庶幾或可望乎!
【譯文】天下事不是一個人可以完成的,因此舜有五臣輔佐,周朝有十位治世的能臣,其余所用的都是小德小賢之人,這樣才能興化致治。天下事不是一時可以完成的,因此堯、舜相繼一百五十多年,然后黎民才有所改變;周文王、周武王、周公又相繼百年,然后教化大行。現在沒有一個人談治道,而孤掌欲鳴;一個人提倡,很多人都阻撓反對;一時開始做了,后人又把這些推翻。唉!世道終究達不到三代的教化程度嗎?如果實行教化從我們這些人開始,再得到幾個志同道合的人掌握教化的事權,大概還有些希望吧!
注釋
【注釋】①十亂:亂,治臣。《尚書·泰誓》:“予有亂臣十人。”疏:“《爾雅釋詁》云:‘亂,治也。’治理之臣有十人也。” ②詆訾:毀謗。 ③傾圮:排擠、敗壞。 ④振教鐸:古代宣布政教法令時,即振鐸以警眾。鐸,有舌的大鈴。教,教化。振教鐸意指振興教化。
上一篇:迂儒識見看得二帝三王事功只似陽春雨露,嫗煦可人,再無一些冷落嚴肅之氣。便是慈母也有訶罵小兒時,不知天地只恁陽春成甚世界?故雷霆霜雪不備,不足以成天威怒;刑罰不用,不足以成治。只五臣耳,還要一個皋陶,而二十有二人,猶有四兇之誅。今只把天德王道看得恁秀雅溫柔,豈知殺之而不怨便是存神過化處,目下作用,須是汗吐下,后服四君子、四物百十劑,才是治體。
下一篇:兩精、兩備、兩勇、兩智、兩愚、兩意,則多寡強弱在所必較。以精乘雜,以備乘疏,以勇乘怯,以智乘愚,以有余乘不足,以有意乘不意,以決乘二三;以合德乘離心,以銳乘疲,以慎乘怠,則多寡強弱非所論矣。故戰之勝負無他,得其所乘與為人所乘,其得失不啻百也。實精也,而示之以雜;實備也,而示之以疏;實勇也,而示之以怯;實智也,而示之以愚;實有余也,而示之以不足;實有意也,而示之以不意;實有決也,而示之以二三;實合德